這是一部隨筆散文之書(shū)。作者精選已撰之文，選輯記敘生活經(jīng)歷、學(xué)術(shù)交往等文，并配集有關(guān)照片、書(shū)信。我雖然寫(xiě)了一些書(shū)，但總是想為學(xué)術(shù)界做些實(shí)事。我希望多做些實(shí)在的事，這不但在自己寫(xiě)作的時(shí)候是這樣，在所從事的編輯工作中，我總也力求組織一些切實(shí)有用的書(shū)稿，使我們的學(xué)術(shù)工作有一個(gè)豐厚的基礎(chǔ)。
作者簡(jiǎn)介：
傅璇琮，浙江寧波人。九三學(xué)社成員、中共黨員。1955年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。歷任北京大學(xué)中文系助教，商務(wù)印書(shū)館編輯，中華書(shū)局副總編、總編，國(guó)家古籍整理出版規(guī)劃小組副組長(zhǎng)，編審。中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)第八、九屆政協(xié)委員。曾參加《二十四史》的點(diǎn)校和編輯，目錄：
序
{壹}卷一學(xué)術(shù)情誼
陳寅恪史事新證
灑掃封塵啟迪來(lái)者
緬懷錢(qián)鐘書(shū)先生
記錢(qián)鐘書(shū)先生的幾封信
一件難忘的小事——緬懷夏承燾先生
想起一則“附記”
啟示——讀顧頡剛一封論《尚書(shū)》今譯的信
學(xué)術(shù)理性的啟示
記葉圣陶先生為中華書(shū)局所辦兩件事
文德重?fù)P桃李滋榮——林庚師對(duì)后學(xué)關(guān)懷瑣憶
齊燕銘與古籍整理出版二三事
學(xué)術(shù)情誼永志不忘——記美籍華裔學(xué)者李珍華教授
{貳}卷二品味書(shū)香序
{壹}卷一學(xué)術(shù)情誼
陳寅恪史事新證
灑掃封塵啟迪來(lái)者
緬懷錢(qián)鐘書(shū)先生
記錢(qián)鐘書(shū)先生的幾封信
一件難忘的小事——緬懷夏承燾先生
想起一則“附記”
啟示——讀顧頡剛一封論《尚書(shū)》今譯的信
學(xué)術(shù)理性的啟示
記葉圣陶先生為中華書(shū)局所辦兩件事
文德重?fù)P桃李滋榮——林庚師對(duì)后學(xué)關(guān)懷瑣憶
齊燕銘與古籍整理出版二三事
學(xué)術(shù)情誼永志不忘——記美籍華裔學(xué)者李珍華教授
{貳}卷二品味書(shū)香
《萬(wàn)歷十五年》出版記事
讀《汪辟疆文集》所想到的
讀冷僻書(shū)
會(huì)心處不必在遠(yuǎn)——讀王世襄《說(shuō)葫蘆》
奇文共賞疑義相析——《柳如是別傳》怎樣讀
文化交流一范例——葛振家《崔溥<漂海錄>評(píng)注》序
{叁}卷三文化漫談
“壺中天地”的悲哀——文化史研究小議
唐代長(zhǎng)安與東亞文化
文學(xué)編年史的設(shè)想
王粲作《英雄記》志疑
《滕王閣詩(shī)序》一句解——王勃事跡辨
橫空出世清逸自如——?dú)v史文化和地域文化中的李白
宋人絕句藝術(shù)談
盧文昭和《四庫(kù)全書(shū)》
熱中求冷
《學(xué)林漫錄》(第一集)題記
《唐代科舉與文學(xué)》重印題記
《唐才子傳校箋》編余隨札
《唐翰林學(xué)士傳淪(晚唐卷)》寫(xiě)作記
編輯與學(xué)界的情誼——編輯工作掇憶
我和古籍整理出版工作前言序去年10月，我應(yīng)邀在浙東慈溪參加當(dāng)?shù)厮庩P(guān)于坎墩新志的學(xué)術(shù)討論會(huì)，會(huì)晤從北京趕來(lái)的祝勇同志。祝勇同志受北方文藝出版社之托，向我組稿，約我就已撰之文，選輯記敘生活經(jīng)歷、學(xué)術(shù)交往等文，并配集有關(guān)照片、書(shū)信，編一部隨筆散文之書(shū)。祝勇同志對(duì)文藝創(chuàng)作、出版，{壹}卷一學(xué)術(shù)情誼
緬懷錢(qián)鐘書(shū)先生
錢(qián)鐘書(shū)先生的治學(xué)范圍是相當(dāng)廣的。過(guò)去一般人認(rèn)為他是專(zhuān)治宋詩(shī)，后來(lái)《管錐編》一出來(lái)，人們就看到書(shū)中專(zhuān)章論及《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《左傳》、《史記》以及漢魏晉南北朝文和詩(shī)，一直到唐代的傳奇小說(shuō)《太平廣記》。錢(qián)先生于1978年1月在《管錐編》自序補(bǔ)記中還說(shuō)到，尚有論《全唐文》等五種待繼續(xù)整理。大家知道，撰于40年代的《談藝錄》，重點(diǎn)探討宋詩(shī)和清詩(shī)，而《七綴集》的幾篇論文，又論及“通感”的文藝思想，以及中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)的關(guān)系。可以毫不夸張地說(shuō)，無(wú)論國(guó)外或國(guó)內(nèi)，要研究中國(guó)古典文學(xué)，要在現(xiàn)有的基點(diǎn)再往前延伸，就必須明白錢(qián)鐘書(shū)的著作已經(jīng)談到了什么，而要研討當(dāng)代的中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)狀和發(fā)展線(xiàn)索，則“錢(qián)鐘書(shū)”是一個(gè)必須研究的學(xué)術(shù)課題，這個(gè)課題將能養(yǎng)成一代新的學(xué)風(fēng)：一種嚴(yán)肅的、境界高尚的治學(xué)胸懷，融合中西文化、廣博與精深相結(jié)合的治學(xué)手段，不拘一格、縱逸自如的治學(xué)氣派。
錢(qián)鐘書(shū)先生學(xué)風(fēng)上的一大特點(diǎn)，是對(duì)晚輩的贊賞和扶掖，這在我們50年代成長(zhǎng)起來(lái)的人來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在社科院文學(xué)所以?xún)?nèi)或以外的，都有同感。我于1955年自北大中文系畢業(yè)，即在北京工作，久聞錢(qián)先生大名，但一直不敢與錢(qián)先生接觸�！拔母铩苯Y(jié)束不久，錢(qián)先生把《管錐編》交給中華書(shū)局出版，并約請(qǐng)周振甫先生做責(zé)任編輯，我才逐漸與錢(qián)先生有所聯(lián)系，時(shí)常通信。但可惜我那時(shí)并不留意，錢(qián)先生好些信我已散失，現(xiàn)在保存下來(lái)的不過(guò)十來(lái)封。但從這些信件中，確實(shí)可見(jiàn)出一代宗師對(duì)后輩學(xué)人的關(guān)注之情。
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