本書由“文學理論編”“現(xiàn)代文學與文化編”“書評編”“中文教育編”四部分組成，共收文章26篇。所收文章均涉及作者平時的職業(yè)閱讀，因而命名為“紙上現(xiàn)場”�！拔膶W理論編”主要探討了文學理論、文化研究領(lǐng)域的一些話題，如“美是生活”“文化研究的用途”等，它們既基礎(chǔ)又前沿。“現(xiàn)代文學與文化編”對現(xiàn)代文學大家、名家如魯迅、沈從文、艾青、穆旦、彭燕郊的文學創(chuàng)作，或做個案論述，或做整體描述�！皶u編”文字相對短小，評論范圍卻相對寬廣，或古代或中西，對拉羅什�？啤⑸勘葋�、林語堂、張資平、韓少功等都有獨到的理解。“中文教育編”為作者從教8年來的所感所歷，主要反思了市場化社會中中文教育的失寵與自救等問題。
作者簡介：
劉涵之湖南衡陽人，文學博士，副教授，現(xiàn)任教于湖南大學中國語言文學學院，主要從事文學理論與文藝美學方面的研究。
目錄：
文學理論編
車爾尼雪夫斯基“美是生活”的美學思想與現(xiàn)實主義藝術(shù)觀
——以《藝術(shù)與現(xiàn)實的審美關(guān)系》為中心
《故事形態(tài)學》的問題意識
——兼談列維-斯特勞斯對普羅普的批評
巴赫金論“蘇格拉底對話”
作為方法的“生命本原”論和生命體驗美學
——讀陳伯海《回歸生命本原》《生命體驗與審美超越》
文化研究的用途
——讀雷蒙·威廉斯《文化與社會：1780—1950》
現(xiàn)代文學與文化編
阿Q革命身份試論文學理論編
車爾尼雪夫斯基“美是生活”的美學思想與現(xiàn)實主義藝術(shù)觀
——以《藝術(shù)與現(xiàn)實的審美關(guān)系》為中心
《故事形態(tài)學》的問題意識
——兼談列維-斯特勞斯對普羅普的批評
巴赫金論“蘇格拉底對話”
作為方法的“生命本原”論和生命體驗美學
——讀陳伯�！痘貧w生命本原》《生命體驗與審美超越》
文化研究的用途
——讀雷蒙·威廉斯《文化與社會：1780—1950》
現(xiàn)代文學與文化編
阿Q革命身份試論
穆旦詩歌精神論
現(xiàn)代詩性與現(xiàn)代意識
——彭燕郊詩學發(fā)微
沈從文
曹禺
艾青
書評編
《道德箴言錄》的智慧
從《暴風雨》到《美妙的新世界》
中國道路與中國文明自覺
——讀甘陽《文明·國家·大學》
讀李清良《熊十力陳寅恪錢鍾書闡釋思想研究》
被復寫的蘇東坡
——讀林語堂《蘇東坡傳》
“文變?nèi)竞醵U情”
——讀胡遂《佛教禪宗與唐代詩風之發(fā)展演變》
幸福在哪里
——讀張資平小說《最后的幸�！�
《山南水北》的輕與重
靈魂的雙駕馬車和國家的統(tǒng)治術(shù)
“文學系列”與文學現(xiàn)代性
——讀嚴家炎主編《二十世紀中國文學史》
文學現(xiàn)代性的矛盾面孔
——讀伊夫·瓦岱《文學與現(xiàn)代性》
文學研究：另一種可能風景
——以喬納森·卡勒《文學理論》為中心
中文教育編
我們到底離“文氣”有多遠
也談中文系的失寵
再談中文系的失寵
后記
|
