作者結(jié)合近代社會(huì)思潮和文學(xué)思潮的脈絡(luò)，運(yùn)用史論結(jié)合的方式深入分析考察了嚴(yán)復(fù)的文學(xué)功用觀和雅俗觀，并在此基礎(chǔ)上厘清了嚴(yán)復(fù)哲學(xué)思想和文學(xué)思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)觀念變革的影響，進(jìn)而揭示出嚴(yán)復(fù)與近代文學(xué)新變之間的關(guān)系。嚴(yán)復(fù)與近代文學(xué)變革之間的復(fù)雜關(guān)系，既展現(xiàn)了近代知識(shí)分子在古今中外文化交流碰撞之際為救亡圖存所做的艱苦努力，也反映了近代文學(xué)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代嬗變的艱難軌跡。
作者簡(jiǎn)介：
惠萍，河南社旗人，l974年12月出生。河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授，文學(xué)博士，歷史學(xué)博士后，碩士生導(dǎo)師。主要從事近現(xiàn)代文學(xué)、新聞傳播、編輯出版、圖書(shū)評(píng)論等領(lǐng)域的教研工作。在《中國(guó)出版》《編輯之友》《東方叢刊》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文十余篇，參編《編輯出版學(xué)》等教材兩部，參與國(guó)家社科項(xiàng)目三項(xiàng)，主持河南省社科項(xiàng)目和河南省教育廳人文社科項(xiàng)目各一項(xiàng)。目錄：
緒論一嚴(yán)復(fù)文學(xué)研究綜述二研究思路和難點(diǎn)三研究?jī)?nèi)容和觀點(diǎn)四研究意義第一章繹新籀古折以中：嚴(yán)復(fù)的求索及其天演哲學(xué)第一節(jié)落寞與新生：一代士人探求突圍的種種嘗試第二節(jié)求索真與明：嚴(yán)復(fù)的求索及其選擇路徑一嚴(yán)復(fù)的求索人生二求索真與明：嚴(yán)復(fù)學(xué)術(shù)路徑的特征第三節(jié)天演哲學(xué)：嚴(yán)復(fù)在中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的思想貢獻(xiàn)一“輿論領(lǐng)袖”：從進(jìn)化論到天演哲學(xué)二天演哲學(xué)的體系和主要內(nèi)容三天演哲學(xué)在中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的地位和影響第二章在功利與審美之間：嚴(yán)復(fù)的文學(xué)功用觀第一節(jié)救亡啟蒙：基于現(xiàn)實(shí)的功利訴求一反思中學(xué)、倡導(dǎo)西學(xué)二嚴(yán)復(fù)功利思想的主要來(lái)源第二節(jié)無(wú)用之用：基于文學(xué)本身的審美特質(zhì)一《詩(shī)廬說(shuō)》：文學(xué)審美觀的宣言二嚴(yán)復(fù)“無(wú)用之用”思想的主要來(lái)源第三節(jié)嚴(yán)復(fù)的文學(xué)功用觀與文學(xué)獨(dú)立觀念之確立一引進(jìn)西方學(xué)術(shù)分科思想為文學(xué)獨(dú)立奠定了理論基礎(chǔ)二嚴(yán)復(fù)的“美術(shù)”思想與“純文學(xué)”觀念的萌生三嚴(yán)復(fù)在文學(xué)獨(dú)立觀念確立過(guò)程中的地位和作用第三章對(duì)峙和逆轉(zhuǎn)的變奏：嚴(yán)復(fù)的文學(xué)雅俗觀第一節(jié)近代文學(xué)的雅俗流變第二節(jié)崇雅避俗：嚴(yán)復(fù)的文學(xué)雅俗觀一“筆底自有雅言”：嚴(yán)復(fù)詩(shī)文創(chuàng)作的堅(jiān)守二“信達(dá)而外，求其爾雅”：嚴(yán)復(fù)的翻譯追求三崇雅避俗的深層原因：“身份焦慮”的補(bǔ)償和天演思想的影響第三節(jié)尚雅啟俗：嚴(yán)復(fù)在近代文學(xué)雅俗變遷中的地位和作用一《本館附印說(shuō)部緣起》：“小說(shuō)界革命”的先聲二梁、嚴(yán)的“雅俗”論爭(zhēng)：“文界革命”深化的契機(jī)三嚴(yán)復(fù)式的“新質(zhì)雅言”：五四“新式白話”的雛形第四章水中鹽味飲方知：嚴(yán)復(fù)與近代中國(guó)文學(xué)變革第一節(jié)嚴(yán)復(fù)天演哲學(xué)與進(jìn)化論之關(guān)系第二節(jié)嚴(yán)復(fù)與清末民初的文學(xué)革命的發(fā)生一從進(jìn)步到革命：傳播過(guò)程中的進(jìn)化論衍義二進(jìn)化論：清末民初文學(xué)革命的理論基礎(chǔ)三“自洽”與“悖離”：嚴(yán)復(fù)與清末民初文學(xué)革命的關(guān)系第三節(jié)嚴(yán)復(fù)與文學(xué)進(jìn)化觀一嚴(yán)復(fù)關(guān)于文學(xué)進(jìn)化的最早描述及其文學(xué)進(jìn)化觀的形成二文學(xué)進(jìn)化觀與現(xiàn)代意義上文學(xué)觀念的確立三文學(xué)進(jìn)化觀奠定了近現(xiàn)代文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)基調(diào)第四節(jié)嚴(yán)復(fù)與“人的文學(xué)”觀念之生成一嚴(yán)復(fù)“三民”思想：改造“國(guó)民性”思潮的濫觴二嚴(yán)復(fù)在“人的文學(xué)”觀念之誕生中的地位和作用余論參考文獻(xiàn)后記
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