《聽老師講古典文學(xué)》此套書共七本，雙色印刷，此為其中一本。此套書梳理了中國古典文學(xué)中的一些主要門類，如唐詩、宋詞、民間話本、歷代筆記、戲曲、文豪、歷代筆記等，將其中的代表性作品和人物生平交融在一起，用生動淺顯的語言概括性地講述了故事、分析了作品、回顧了名家名人跌宕起伏的人生經(jīng)歷、對當(dāng)時的歷史背景也時有提及。每章后面都有對文中提及的難懂字詞的解析，以及對歷史背景和典故的知識補充�！堵犂蠋熤v古典文學(xué)》文筆很生動，不論是對名家生平還是名作介紹，均以故事講述的方式展開，人話對話、細節(jié)描述很多，難易程度適當(dāng)，容易吸引青少年讀者課外閱讀，適合作為青少年學(xué)生語文學(xué)習(xí)的課外補充，幫助讀者對中國古典文學(xué)有個概念性的、整體性的認識。即使是大人讀來也饒有興趣。此外，此套書插圖精美，每種書插圖顏色各不相同，且都展現(xiàn)不同的繪畫風(fēng)格（水墨畫、剪紙畫等），容易引起小讀者的喜歡。
作者簡介：
廖玉蕙：臺灣知名文人、學(xué)者、教授。已出版近四十冊圖書和大量學(xué)術(shù)著作，作品被選入臺灣初、高中課本及多種選集。曾獲中山文藝獎、吳魯芹散文獎、中興文藝獎等。于珮婷：臺灣中興大學(xué)中國文學(xué)系碩士。曾獲臺灣世新大學(xué)第七屆舍我文學(xué)獎小說組第一名、第二屆臺灣基隆市海洋文學(xué)獎新詩組優(yōu)勝。
目錄：
1.在那個科學(xué)不發(fā)達的時代——盤古、女媧……………………………2
2.聽聽我的弦外之音——先秦寓言選…………………………………12
3.他們也愛說“笑”——中國笑話選…………………………………22
4.抓鬼賣鬼的人——《宗定伯》《鬼避姜三莽》……………………34
5.我用真情感動天——《東海孝婦》《韓憑夫婦》…………………44
6.雌雄寶劍的秘密——《干將莫邪》…………………………………54
7.告訴你一個神秘的地方——《桃花源記》…………………………64
8.古代的八卦雜志——《世說新語》選………………………………74
9.“鬼”話連篇——《龐阿》《新死鬼》……………………………82
10.大螺里的仙女——《白水素女》……………………………………92
11.愛神的箭射向何方——《定婚店》…………………………………102
12.繁華如一夢——《南柯太守傳》……………………………………112
13.中國武俠小說從我開始——《髯客傳》……………………………130
14.東方的灰姑娘——《葉限》…………………………………………1481.在那個科學(xué)不發(fā)達的時代——盤古、女媧……………………………22.聽聽我的弦外之音——先秦寓言選…………………………………123.他們也愛說“笑”——中國笑話選…………………………………224.抓鬼賣鬼的人——《宗定伯》《鬼避姜三莽》……………………345.我用真情感動天——《東海孝婦》《韓憑夫婦》…………………446.雌雄寶劍的秘密——《干將莫邪》…………………………………547.告訴你一個神秘的地方——《桃花源記》…………………………648.古代的八卦雜志——《世說新語》選………………………………749.“鬼”話連篇——《龐阿》《新死鬼》……………………………8210.大螺里的仙女——《白水素女》……………………………………9211.愛神的箭射向何方——《定婚店》…………………………………10212.繁華如一夢——《南柯太守傳》……………………………………112 13.中國武俠小說從我開始——《髯客傳》……………………………13014.東方的灰姑娘——《葉限》…………………………………………14815.一棒打醒薄情郎——《紹興士人》…………………………………15616.鬼母親買餅奇談——《鬼母傳》……………………………………16417.中國的哈利.波特——《嶗山道士》………………………………17218.比整型更厲害——《畫皮》…………………………………………18419.迢迢功名路——《葉生》……………………………………………20020.孔子不想說的事——《鬼有三技》《冤鬼戲臺告狀》……………2102.聽聽我的弦外之音先秦寓言選春秋戰(zhàn)國時代，百家爭鳴，思想家們都希望君王能夠采用自己的學(xué)說治國，但伴君如伴虎，一個不小心誤逆龍鱗，后果可不堪設(shè)想。于是，思想家們都把想法藏在故事里頭，借著情節(jié)生動的故事，達到說理的效果，因此造成“寓言”盛行。所以有人說“一部戰(zhàn)國寓言史便相當(dāng)于大半部的戰(zhàn)國思想史”，就是這個道理。道家著名的典籍《莊子》2中，有許多脫胎于神話、傳說、歷史故事的寓言作品，豐富了該書的文學(xué)性。而以下這則寓言，借著對話，呈現(xiàn)了近似戲劇的效果。在戰(zhàn)國時代，有位以雕刻為生的人名叫“匠石”，他正準(zhǔn)備到齊國拜訪友人。到了曲轅這個地方，忽然看到土地公廟旁，有一株櫟樹，那櫟樹相當(dāng)高大，似乎可以為幾千頭牛擋風(fēng)遮雨。它的樹干大約需要一百位成年男子合抱才能丈量，必須登上數(shù)百公尺的山丘才能看到枝葉；若將這棵樹拿來造船，大約可以做十幾艘。這棵神木讓所有經(jīng)過的人都駐足停留，只為了好好地欣賞它的姿態(tài)。但匠石連看都不看，自顧自地往前走。他的弟子感到很納悶，趕緊追上前去問道：“師父啊！您怎么不停下來看看這木材呢？從我跟隨您開始，從沒看過那么好的木材，但您卻不屑看它一眼，敢問師父是為什么呢？”匠石嘆了一口氣回答：“唉，不要再說了！這只是一塊長得高大，卻沒有任何用處的木材啊！拿它來造船，船就會沉；用它來做棺材，那棺材腐壞的速度會比一般木頭快；用它來制作器皿，很快就會損毀；用它來制造門、窗子，會出現(xiàn)滲水的狀況；用它來做梁柱，則很快會被白蟻蛀蝕。這棵樹沒有任何用處，也正因為如此，所以它才能夠那么高大�。 边@則故事就是成語“樗櫟3（chūlì）庸材”的由來，用來比喻才能低下，有時也當(dāng)作自謙用語。故事原文只有一百余字，卻細膩地刻畫了櫟樹的形貌，其大其寬皆以具體形象敘述，讓那棵高大的櫟樹仿佛就呈現(xiàn)在讀者眼前。此外，作者巧妙地安排了匠石看也不看的反應(yīng)，暗伏了“不材之木”的敘寫，而一連用了造船、做棺、制器皿、為門戶、當(dāng)梁柱五個排比句，強烈地將它的“無用”描寫得淋漓盡致，在極短的篇幅中兼顧寓意與情節(jié)鋪排，讓人拍案叫絕！而《呂氏春秋》4中的“亡鈇5（fū）意鄰”也是一則膾炙人口、深富哲理的故事：村子里有一個人遺失了斧頭，他懷疑是鄰居的兒子偷的，因為一早鄰居的兒子似乎曾偷偷摸摸地往倉庫的方向走去。于是，他每天觀察鄰居兒子的一舉一動，覺得那孩子走路的樣子就像是偷過斧頭的樣子；那孩子的神情總是局促不安6，就像是偷過斧頭的神情；那孩子說話的語氣言不由衷，就像是偷過斧頭的語氣�？傊还苁莿幼鬟�是態(tài)度，全是一副小偷的樣子。就這樣過了好多天。他的妻子在整理倉庫時，竟意外地在角落里找到了那把遺失的斧頭！后來，當(dāng)他再看到鄰居的兒子時，發(fā)現(xiàn)孩子的動作和態(tài)度，根本就沒有一絲絲偷過東西的感覺。整篇故事沒有任何對話，但通過主人公的視角，將鄰居兒子的一舉一動如實地呈現(xiàn)了出來；然后，隨著斧頭的尋獲，整個故事又被扭轉(zhuǎn)，雖然篇幅不長，卻也高潮迭起。值得玩味的是，鄰居的兒子沒有改變，而是主人公的心態(tài)改變了。這樣的改變沒有其他原因，只是因為先入為主的偏見。所以我們在日常生活，應(yīng)該避免被個人主觀看法所影響，否則就容易造成荒謬的判斷。而在《韓非子》7中，有一則“棘刺之猴”的故事，同樣也是發(fā)人深省。傳說燕國的君主很喜歡精巧的雕刻品，有位衛(wèi)國的客人知道后，就跟燕王說：“臣可以在荊棘的尖端雕刻一只母猴子�！本趼犃酥蠛芨吲d，就用優(yōu)厚的俸祿供養(yǎng)這位客人。過了幾天之后，燕王對客人說：“我想看看你的進度�！笨腿苏f：“您若想了解我的進度，看到成品，必須半年不近女色，不飲酒作樂，在雨后天晴、半明半暗的地方，才可以看到這只雕刻在荊棘尖端的母猴子�！毖嗤蹼m然生氣，卻找不出辯駁的理由，為了看到成品，也只好繼續(xù)供養(yǎng)著他。有位鐵匠知道后就對燕王說：“我是一名鐵匠，所有細微的器具都要用刀去刻它才能完成，而且被刻的東西一定得比刀還要大。其實，荊棘的尖端怎么可能容得下刀鋒？請您要求看他的雕刻刀，如此一來真相就大白了。”被鐵匠那么一說，燕王恍然大悟，立刻召見那位客人，并詢問他：“你在雕刻母猴子的時候，是用什么工具呢？”客人回答：“當(dāng)然是用雕刻刀��！”燕王冷笑，反問客人：“那么可以讓我看看那把雕刻刀嗎？”客人回答：“請讓我回工作室拿雕刻刀�！比缓�，客人就趁著沒人注意的時候倉皇逃跑了。這個故事的描寫極為生動有趣，燕王因為癡迷于精巧的小物，而被客人構(gòu)筑的情境所迷惑。文章中將客人的狡詐以對話表現(xiàn)：君王不僅不能親近女色、飲酒作樂，還必須在半明半暗的環(huán)境才能看到成品。想來，燕王一定恨得牙癢癢，卻又無法反駁。故事發(fā)展至此真是吊足了讀者們的胃口，幸虧鐵匠的機智，一語道破客人的詭計，讓整個事件圓滿落幕，讓讀者拍手稱快！這則故事除了提醒居上位者，應(yīng)審慎聽取臣下的言論之外，也警告以空談和不實言論行事者，終會有事跡敗露的一天。 解字析詞1.誤逆龍鱗：傳說龍喉下有逆鱗，人若誤觸這個部位，龍必怒而殺人。常用以比喻弱者觸怒強者或臣下觸犯君主等。2.《莊子》：是道家代表人物莊子所著。莊子一生淡泊名利，主張順應(yīng)自然，不被外物所拘束，終其一生過著隱居生活。其作品《莊子》在中國文學(xué)史上藝術(shù)成就甚高，“螳螂捕蟬”、“庖丁解�！薄ⅰ扒f周夢蝶”等皆出于其中。明代末年的學(xué)者金圣嘆將《莊子》與《離騷》、《史記》、杜甫的律詩、《水滸傳》、《西廂記》，并稱為“六大才子書”，足見對莊子的推崇。3.樗櫟：一種木質(zhì)疏松的劣等木材。4.《呂氏春秋》：是秦朝丞相呂不韋召集門人編纂而成，書中內(nèi)容多元。成書之后，呂不韋將書掛在城門上，公告天下，并言明只要有人能刪增一字，便賞賜千金。這則故事是成語“一字千金”的由來。5.鈇：斧頭。6.局促不安：舉止拘束，內(nèi)心不安的樣子。7.《韓非子》：是法家代表人物韓非所著，也是集法家思想大成的作品。其中提倡“君主專制”的思想，為君主提供“富國強兵”的方法，受到秦始皇的喜愛與重視。 時光河流談天說地講“寓言”“寓言”在中國文學(xué)中占有舉足輕重的地位�！霸ⅰ�，取其寄托，“言”，則為故事。簡而言之，寓言是以故事寄托道理的一種文體，將思想哲理具體化，通過生動的故事來批判事物或傳達主張。中國寓言最早可溯源自先秦時代，當(dāng)時的思想家，通過故事闡述自己的思想與理念，成為哲理寓言，本篇所選寓言皆為此類；而魏晉南北朝則出現(xiàn)了許多嘲諷寓言，像是“杯弓蛇影”；唐、宋則是繼先秦后第二個寓言創(chuàng)作高峰期，許多文人雅士也加入了寓言創(chuàng)作行列，柳宗元的《三戒》是其中的代表作；而明、清因為政治因素，出現(xiàn)了詼諧寓言，冷嘲熱諷的意味加深，馮夢龍的《笑府》、《俏皮話》等等，都是這類型的寓言。不僅中國文學(xué)中有寓言，外國也有許多經(jīng)典的寓言故事。如《伊索寓言》中的“北風(fēng)和太陽”、印度《百喻經(jīng)》寓言中的“懶惰的妻子”等等，也都是借由故事來傳遞思想。特別值得一提的是，這些寓言也喜歡用動物作為故事的主角，賦予動物個性，久而久之，也成為一種特定的象征，如“狡猾的狐貍”、“懶惰的豬”等等。
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