《聽老師講古典文學(xué)》此套書共七本，雙色印刷，此為其中一本。此套書梳理了中國(guó)古典文學(xué)中的一些主要門類，如唐詩(shī)、宋詞、民間話本、歷代筆記、戲曲、文豪、歷代筆記等，將其中的代表性作品和人物生平交融在一起，用生動(dòng)淺顯的語(yǔ)言概括性地講述了故事、分析了作品、回顧了名家名人跌宕起伏的人生經(jīng)歷、對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景也時(shí)有提及。每章后面都有對(duì)文中提及的難懂字詞的解析，以及對(duì)歷史背景和典故的知識(shí)補(bǔ)充�！堵犂蠋熤v古典文學(xué)》此套書文筆很生動(dòng)，不論是對(duì)名家生平還是名作介紹，均以故事講述的方式展開，人話對(duì)話、細(xì)節(jié)描述很多，難易程度適當(dāng)，容易吸引青少年讀者課外閱讀，適合作為青少年學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課外補(bǔ)充，幫助讀者對(duì)中國(guó)古典文學(xué)有個(gè)概念性的、整體性的認(rèn)識(shí)。即使是大人讀來(lái)也饒有興趣。此外，此套書插圖精美，每種書插圖顏色各不相同，且都展現(xiàn)不同的繪畫風(fēng)格（水墨畫、剪紙畫等），容易引起小讀者的喜歡。
作者簡(jiǎn)介：
廖玉蕙：臺(tái)灣知名文人、學(xué)者、教授。已出版近四十冊(cè)圖書和大量學(xué)術(shù)著作，作品被選入臺(tái)灣初、高中課本及多種選集。曾獲中山文藝獎(jiǎng)、吳魯芹散文獎(jiǎng)、中興文藝獎(jiǎng)等。周纮立：臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)劇本創(chuàng)作研究所碩士班。曾獲臺(tái)灣“教育部”文藝創(chuàng)作獎(jiǎng)小說(shuō)首獎(jiǎng)、臺(tái)北縣文學(xué)獎(jiǎng)等。
目錄：
1.在江畔徘徊沉吟的背影─屈原……………………………………2
2.用沉痛之筆為歷史人物寫傳記─司馬遷………………………12
3.鍋里備受煎熬的豆子─曹植……………………………………22
4.神鬼之事的忠實(shí)粉絲─干寶……………………………………30
5.采菊東籬下的詩(shī)人─陶淵明……………………………………40
6.諫言招禍的思想家─韓愈………………………………………50
7.寓言批判與山水徜徉的矛盾─柳宗元…………………………62
8.寫出枕頭里的秘密─沈既濟(jì)……………………………………72
9.風(fēng)塵俠客的造型師─杜光庭……………………………………82
10.一門三杰，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒─蘇洵、蘇軾、蘇轍……………………90
11.一粒捶不扁、炒不爆的響當(dāng)當(dāng)銅豌豆─關(guān)漢卿………………100
12.唱曲唱進(jìn)每個(gè)人的靈魂里─馬致遠(yuǎn)……………………………110
13.領(lǐng)著108條好漢抗議─施耐庵…………………………………120
14.向三國(guó)借點(diǎn)材料吐心事─羅貫中………………………………130
15.寫出史上最有名的猴子─吳承恩………………………………1421.在江畔徘徊沉吟的背影─屈原……………………………………22.用沉痛之筆為歷史人物寫傳記─司馬遷………………………123.鍋里備受煎熬的豆子─曹植……………………………………224.神鬼之事的忠實(shí)粉絲─干寶……………………………………305.采菊東籬下的詩(shī)人─陶淵明……………………………………406.諫言招禍的思想家─韓愈………………………………………507.寓言批判與山水徜徉的矛盾─柳宗元…………………………628.寫出枕頭里的秘密─沈既濟(jì)……………………………………729.風(fēng)塵俠客的造型師─杜光庭……………………………………8210.一門三杰，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒─蘇洵、蘇軾、蘇轍……………………9011.一粒捶不扁、炒不爆的響當(dāng)當(dāng)銅豌豆─關(guān)漢卿………………10012.唱曲唱進(jìn)每個(gè)人的靈魂里─馬致遠(yuǎn)……………………………11013.領(lǐng)著108條好漢抗議─施耐庵…………………………………12014.向三國(guó)借點(diǎn)材料吐心事─羅貫中………………………………13015.寫出史上最有名的猴子─吳承恩………………………………14216.在瓜棚下談狐說(shuō)鬼─蒲松齡……………………………………15017.故事里的弦外之音─吳敬梓……………………………………16418.他的心酸淚，讓我們陪著心碎─曹雪芹………………………17219.人生難得糊涂─鄭板橋…………………………………………18220.機(jī)智的老頑童─紀(jì)曉嵐…………………………………………194
1.在江畔徘徊沉吟的背影：屈原戰(zhàn)國(guó)是烽火連天、政局動(dòng)蕩的年代。自晉國(guó)被韓、趙、魏三國(guó)并吞后，形成“韓、趙、魏、楚、齊、燕、秦”七國(guó)鼎立的狀態(tài)，其中又以秦國(guó)的兵力最為強(qiáng)大，六國(guó)的諸侯整日在擔(dān)心害怕中過(guò)日子。在如此政局分裂且爾虞我詐的環(huán)境里，策士蘇秦游說(shuō)六國(guó)之主，主張各國(guó)軍事結(jié)合為一條防御軸線的“合縱”，共同抵抗西方的秦國(guó)；秦國(guó)則有策士張儀主張“連橫”，就是要秦國(guó)先假裝和六國(guó)之一結(jié)盟，通過(guò)東西向的方式來(lái)攻擊他國(guó)，也間接擊潰蘇秦所提出的“合縱”。朝不保夕的擔(dān)憂，人民生活慘淡，這就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。而中國(guó)最偉大的詩(shī)人屈原，便誕生于戰(zhàn)國(guó)末期的楚國(guó)。屈原是楚國(guó)的貴族后代，但是政治光芒卻給他帶來(lái)一生的顛沛流離——兩次流放。第一次流放。屈原被任命為“三閭（lǘ）大夫”，去齊國(guó)只為了聯(lián)合兩國(guó)的勢(shì)力抵御秦國(guó)的入侵；另一方面弄臣靳尚、子蘭等人于楚懷王身旁搬弄是非，讓楚懷王擔(dān)心屈原有可能出賣自己的國(guó)家。秦國(guó)的張儀風(fēng)塵仆仆地趕來(lái)楚國(guó)，向已和正直清廉的屈原漸行漸遠(yuǎn)的楚懷王說(shuō)：“如果您愿意和齊國(guó)斷交，我們秦王愿割讓共長(zhǎng)六百里的土地作為合作的禮物�！弊R(shí)人不明的楚懷王在眾多受張儀賄賂的官員慫恿下，竟同意與秦國(guó)結(jié)盟，這便打破了“合縱”關(guān)系。然而，當(dāng)楚國(guó)派遣使者前去向張儀索要談妥的六百里地時(shí)，稱病三個(gè)月的張儀則改口是“長(zhǎng)寬六里”的地，惹得楚懷王心里不快，出兵攻秦，卻落得損兵八萬(wàn)人的下場(chǎng)，還反過(guò)來(lái)給了秦國(guó)漢中地區(qū)的大片土地，真是賠了夫人又折兵。戰(zhàn)敗后，懷王不禁感慨萬(wàn)千地想：“我怎么會(huì)那么糊涂呢？竟然不采信屈原的諫言�！彼煸俣戎赜们�，希望憑借他外交的辭令與技巧，去齊國(guó)商議恢復(fù)兩國(guó)“合縱”的邦交關(guān)系。巧言令色的張儀，趁屈原不在國(guó)內(nèi)的時(shí)候來(lái)到楚國(guó)，慫恿楚懷王與秦國(guó)締結(jié)姻親：“貴國(guó)如與秦國(guó)有了姻親關(guān)系，那么我們兩國(guó)的勢(shì)力不就因此壯大了嗎？”楚懷王心里的算盤打得精，覺得張儀的話不無(wú)道理，便欣然同意。先前的憤懣（mèn）難平早已被他拋到九霄云外，楚懷王沉溺在國(guó)土即將擴(kuò)張的美好幻夢(mèng)中。屈原歸國(guó)后，發(fā)現(xiàn)此事非同小可，趕緊上朝勸阻楚懷王：“王上，和秦國(guó)締親之事萬(wàn)萬(wàn)不可，盼王上三思�！钡@當(dāng)頭棒喝卻無(wú)法使楚王自美夢(mèng)中蘇醒過(guò)來(lái)。無(wú)心聆聽諫言的楚懷王仍于幾年后去秦國(guó)迎親，而忠心耿耿的屈原則慘遭流放漢北地區(qū)。愛國(guó)的屈原雖去國(guó)千里，仍不忘朝廷里被小人讒言圍繞的楚懷王，于是他寫下《離騷》這首充滿神話色彩的長(zhǎng)詩(shī)，運(yùn)用《詩(shī)經(jīng)》里的“比”、“興”來(lái)譬喻、聯(lián)想自己不得志與擔(dān)憂的心情。他將自己形容為一株香草，在善忌妒的政治環(huán)境里備受他人攻訐（jié），故而發(fā)出感嘆說(shuō)：“如此動(dòng)亂的時(shí)代，時(shí)間可以改變的實(shí)在太多了！即使是芬芳的香草也會(huì)遭遇如野草一般的命運(yùn)�！焙髞�(lái)齊國(guó)聯(lián)合韓、魏二國(guó)攻打楚，楚懷王馬上將太子送至秦國(guó)當(dāng)人質(zhì)，以求得秦國(guó)的軍事援助。但太子卻在第二年殺死了秦國(guó)大夫逃回楚國(guó)，秦王因此有了派兵攻楚的正當(dāng)理由。昏昧的楚懷王不知事情輕重，等到秦國(guó)聯(lián)合齊、韓、魏三國(guó)兵臨城下，楚國(guó)國(guó)力已日漸衰弱時(shí)他才認(rèn)知到“合縱”的重要性�！爱�(dāng)初不該背棄齊國(guó)的，我怎會(huì)做出這般不智的決定�！背淹蹼m力圖振作，然而背信忘義之后已是孤掌難鳴，楚國(guó)陷入隨時(shí)可能被秦國(guó)并吞的危機(jī)之中。當(dāng)秦昭王邀請(qǐng)楚懷王相會(huì)武關(guān)，想給楚國(guó)更沉重的一擊時(shí)，屈原回到楚國(guó)，請(qǐng)求懷王不可赴約：“這樣的舉動(dòng)無(wú)異于羊入虎口，王上不可親赴��！”然而忠言逆耳，楚懷王依舊如約前往，注定了他被監(jiān)禁秦國(guó)、最終客死異鄉(xiāng)的命運(yùn)。秦國(guó)通過(guò)“連橫”的策略蠶食鯨吞9各國(guó)，原先國(guó)力強(qiáng)盛的楚國(guó)已是風(fēng)中殘燭，繼位的頃襄王比起楚懷王更怯懦怕事，想和不可同日而語(yǔ)的秦國(guó)再次談和，又被直言不諱的屈原勸阻：“王上理應(yīng)借鑒懷王之事，不可重蹈覆轍呀！”但眾口鑠金，貪生怕死的又豈止頃襄王一人，子蘭和靳尚上進(jìn)讒言，對(duì)國(guó)家忠心一片的屈原這次被放逐到更遠(yuǎn)的南方——江南地區(qū)。屈原的船只隨著江水流轉(zhuǎn)，離開楚國(guó)。看著熟悉的故都漸漸遠(yuǎn)去，屈原望著國(guó)門淚眼婆娑（pósu），江面水波粼粼，更讓他感到滿世界的孤寂與落寞。屈原仰天喟嘆：“從今而后，我屈原又該往哪兒去呢？哪里還需要我呢？”船楫不疾不徐地拍劃水面，傷懷的屈原想到此生應(yīng)該是再也無(wú)緣見到君王了。一個(gè)對(duì)國(guó)家滿腔熱血的臣子，最終被流放到水土不服的南方。那時(shí)南方仍處荒涼，且與北方的生活環(huán)境迥然不同，多高山瘴癘，屈原被迫暫停的政治生涯卻在文學(xué)上開花結(jié)果。雖然離開故土，悲傷感慨，但眼前的崇山峻嶺給了屈原不同的生命體驗(yàn)。于是，他結(jié)合途中所看見、所得知的風(fēng)景、神話、巫術(shù)、歷史，抒發(fā)憂心社稷大事的情懷，成為中國(guó)文學(xué)史上特殊的文類。屈原打破了《詩(shī)經(jīng)》四言的格式，以長(zhǎng)短句的方式使句子朗誦起來(lái)更富延展性，我們稱之為“楚辭”。即使文學(xué)撫慰了屈原，但他仍日夜憂思國(guó)家安危。屈原一臉憔悴地走在江畔，有個(gè)漁夫喊住了他：“你不是三閭大夫屈原嗎？怎會(huì)出現(xiàn)在這里呢？”他悲憤地想到自己因讒言而落難，答道：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放�！睗O夫笑著勸說(shuō)屈原應(yīng)該學(xué)習(xí)圣人不因外在事物影響內(nèi)心，心境應(yīng)該隨著世俗有所變化，比如舉世污濁不妨攪渾河底污泥、舉世昏醉自己不妨也飲酒忘情，無(wú)須因太強(qiáng)的愛國(guó)心導(dǎo)致流放。屈原則回應(yīng)：“怎能讓洗凈的身體再沾染臟污呢？我寧可投湘水而亡，喂養(yǎng)水中魚鱉，也不愿意弄臟自己�！睗O夫笑了笑，撐起槳，唱起歌：滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。“滄浪的水澄凈時(shí)，能清洗我的帽帶；滄浪的水混濁時(shí)，能洗我的雙腳�！贝慌c歌聲漸行漸遠(yuǎn)，只留下岸邊落寞的屈原一人。屈原自詡為“香草”，不與奸佞（nìng）妥協(xié)，也因如此，最終愛國(guó)詩(shī)人不忍見楚國(guó)的衰敗，在汩羅江抱石投水。然而，一位不得志的政治家的消亡，卻成就了中國(guó)文學(xué)最光輝耀眼的瑰寶——《楚辭》。解字析詞1.烽火連天：形容戰(zhàn)爭(zhēng)不歇。2.爾虞我詐：比喻人互相欺騙。3.朝不保夕：早上不能知道晚上會(huì)發(fā)生什么情況，比喻活在艱難、危急、難以預(yù)料的情勢(shì)之中。4.三閭大夫：官職名。春秋時(shí)楚國(guó)所置，掌管王族昭、屈、景三氏的官。5.賠了夫人又折兵：沒占到便宜，反而吃虧。6.巧言令色：說(shuō)話很動(dòng)聽，表情裝得誠(chéng)懇，骨子里卻很陰險(xiǎn)。7.當(dāng)頭棒喝：佛教禪宗接引弟子時(shí)，常用棒一擊或大聲一喝，促其領(lǐng)悟。后來(lái)用以比喻使人立即醒悟的警示。8.羊入虎口：比喻弱者陷入險(xiǎn)惡的境地，面臨被殘害的處境。9.蠶食鯨吞：比喻不同的并吞方式，像蠶吃桑葉般的和緩，或像鯨吞食物般的猛烈。10.風(fēng)中殘燭：人已衰老，不久于人世。此處形容國(guó)家衰微。11.纓：系帽的帶子。時(shí)光河流香草美人屈原在《離騷》里自擬成棄婦，以棄婦纏綿悲婉的語(yǔ)氣來(lái)暗喻君臣的關(guān)系；而香草則強(qiáng)化美人的意象，亦是高潔品格的象征。故后人多以香草來(lái)借代屈原，或比喻忠貞的人。端午節(jié)的由來(lái)屈原投江自盡后，人們感懷他愛國(guó)的情操，怕江底的魚蝦會(huì)啃食他的軀體，于是劃龍舟打鼓驅(qū)趕魚蝦，也有人扔擲粽子入江以喂食魚群。后來(lái)，人們把農(nóng)歷五月五日屈原過(guò)世的這天定為“端午節(jié)”，并沿襲傳統(tǒng)，在這天吃粽子，舉行龍舟競(jìng)賽。屈原為何要投江？屈原是中國(guó)最偉大的詩(shī)人之一，他的作品辭藻優(yōu)美，情感深摯，感動(dòng)了后代許多讀者。而他因?yàn)椴槐痪跣湃危詈蟆霸箲怀两钡墓适�，也讓后人產(chǎn)生許多聯(lián)想。然而，不論屈原投江的真正原因是什么，他對(duì)國(guó)家的忠貞，以及他對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響，都是不容否認(rèn)的，也值得我們敬佩、學(xué)習(xí)。
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