五十絲弦記逝年，莊生曉夢已如煙。詩人比興容多義，無事紛紜議鄭箋�！喙谟� 余冠英先生與詩結(jié)緣極深，一生研詩、品詩、寫詩、談詩。本書所收的十余篇文章，或考據(jù)，或分析，或講解，或品讀，有短有長，其主旨皆離不開一個“詩”字。有舂容大章，也有殘叢小語，文字平易、娓娓道來，相信讀者會于其中感受到中國古典詩歌的無窮魅力。
作者簡介：
余冠英，（1906-1995），著名學(xué)者，中國古典文學(xué)專家。1931年畢業(yè)于清華大學(xué)，曾任教于清華大學(xué)、西南聯(lián)大等校。后任中國科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、《文學(xué)遺產(chǎn)》雜志主編。經(jīng)他主持編選的《唐詩選》，為公認(rèn)的唐詩最佳選本之一。
目錄：
說雅
四言、五言和七言——談古詩的體裁
《中國古代山水詩鑒賞辭典》序
《詩經(jīng)選》前言
關(guān)于改詩問題——討論《詩經(jīng)》文字曾否經(jīng)過修改的一封信
關(guān)于《陳風(fēng)株林》今譯的幾個問題
樂府歌辭的拼湊和分割
漢魏詩里的偏義復(fù)詞
論蔡琰《悲憤詩》
曹操的兩首詩
建安詩人代表曹植（一九二至二三一）
吳聲歌曲里的男女贈答
說鮑詩
李白紀(jì)念館成立紀(jì)念
詩論十首說雅四言、五言和七言——談古詩的體裁《中國古代山水詩鑒賞辭典》序《詩經(jīng)選》前言關(guān)于改詩問題——討論《詩經(jīng)》文字曾否經(jīng)過修改的一封信關(guān)于《陳風(fēng)株林》今譯的幾個問題樂府歌辭的拼湊和分割漢魏詩里的偏義復(fù)詞論蔡琰《悲憤詩》曹操的兩首詩建安詩人代表曹植（一九二至二三一）吳聲歌曲里的男女贈答說鮑詩李白紀(jì)念館成立紀(jì)念詩論十首題詩
編者按語
編者按語侯明 余冠英先生生于松江，長于揚州，自小既深受家鄉(xiāng)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的熏染沾溉，飽讀詩書，又近承“五四”叛逆精神的啟迪滋養(yǎng)，銳意創(chuàng)新。他先拜創(chuàng)造社宿將洪為法先生為師，啟蒙入門，每能感時憂世，濡染為文；繼與亦師亦友亦姻親亦鄉(xiāng)黨的朱自清先生訂交，常有切磋問難、推研托屬之幸，終能探賾博雅，究成大家。 余冠英先生從研究新文學(xué)入手—其清華畢業(yè)論文即為《論新詩》，由朱自清指導(dǎo)。后來朱氏在編輯《中國新文學(xué)大系詩集》撰寫《導(dǎo)言》時，還曾引以佐證。繼而，余先生把所藏新文學(xué)資料悉贈朱自清先生當(dāng)年的研究生王瑤，自己則溯及中古，浸淫多年，卻能得之于心。最后，再進(jìn)而達(dá)至先秦，而于天人之際、古今之變間，深入淺出，通中見微，俗中得雅。冠英先生嘗自愧于時人稱之為“文學(xué)史家”，總是謙遜地自謂僅對中上古文學(xué)略知一二而已，其沉厚內(nèi)斂謹(jǐn)慎為人迥于當(dāng)下某些放言大師相異，更令吾輩后人心儀、景仰，如山、如石。 本集文字分為幾個部分。一是余冠英先生在漫長的學(xué)術(shù)生涯中，經(jīng)過精研肯綮而對中古文人詩產(chǎn)生的深刻感悟；二是冠英先生在對《詩經(jīng)》、曹魏建安詩、樂府詩以及漢魏六朝詩進(jìn)行了系統(tǒng)研究后，而對中國上、中古詩歌歷史架構(gòu)所進(jìn)行的多方位、大視角、俯瞰式的整體把握和全息勾勒；三是冠英先生個人在讀詩之余，對某些閃現(xiàn)腦際靈光電火的巧妙捕捉，對某些激蕩胸臆感慨唏噓的詩意呈現(xiàn)，雖斷章短帙，卻無不興味杳然、蹁躚成趣，即或于識見大端，亦足于點到為止之處，力透于紙背，燭照于后愚。重溫先輩舊文，字里行間，懇切精到，如握如談，更使我悠然忘情，不知今夕幾何！
二○一四年三月
說雅（書摘） �。ㄋ模安庇小按蟆绷x，雅也有“大”義，《世說新語》有“雅量”一門，雅量即是大量�！安迸c“雅”相連成詞是常見的，多識廣聞謂之“博雅”，如《楚辭章句》謂淮南王“博雅好古”。量洪識大亦謂之“博雅”，如《三國志》載諸葛亮謂姚掾“并存剛?cè)幔詮V文武之用，可謂博雅矣”。對于人品而言，像黃憲那樣“汪汪若千頃波”方不愧“雅流”。對于詩文而言，有這樣汪汪千頃的氣象，也沒有不雅的。《詩眼》引黃山谷的話道：庭堅因莘老之言遂曉老杜高雅大體。老杜的詩體所以為高雅，和這個“大”字極有關(guān)系。（《唐詩別裁集》謂杜甫詩“如大海之水，長風(fēng)鼓浪，揚泥沙而舞怪物，靈蠢畢集。別于盛唐諸家獨稱大宗”。）假如我們舉李、杜、韓、蘇和四靈、江湖作比較，問一問何者為雅？答案大概不會有兩樣。二者所以有雅俗之分，并非由于古近不同，而是因為“大”、“小”懸別�！按蠓健笔茄诺膭e稱，而“小氣”是俗的異名，在尋常俗語中已見出博大和雅的關(guān)系了。
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