談城市已經(jīng)變成時尚行為，中國當(dāng)代文化又夾帶著“都市化”的形成，所以談城市又是當(dāng)代文化不可缺少的內(nèi)容，但談北京不只是時尚，而且基本是“文化血口”不吐不快。對北京的批評基本來自于西方城市的體驗(yàn)，什么缺少多元性了、缺少雜交功能了、缺少商業(yè)連續(xù)性了、缺少自由職業(yè)的便利條件了，甚至堵車了、交通阻塞了、馬路太寬了等，所有這些抱怨都是習(xí)慣了倫敦、紐約、巴黎的生活方式，有些甚至是習(xí)慣了來自于這些城市的道聽途說的人的嘴。而這些抽象的生活質(zhì)量對于北京的歷史來說沒有什么意義。北京從來就沒有把自己當(dāng)個城市來蓋，它是把自己當(dāng)個家來組織的，是皇帝們照著家譜和家改造超大住宅〔中國是建筑史上最早的超大結(jié)構(gòu)（SuperStructure）的國家〕，權(quán)力有多大，就有多大的超大建筑。這種傳統(tǒng)在中部、北部及大多數(shù)古老首都基本一致。上海廣州，那是例外；杭州南京，也跳不出去；深圳、珠海更是雜交品種�！俺鞘幸患摇笔侵袊陌l(fā)明吧——西方城市的中世紀(jì)期，政權(quán)、神權(quán)、商權(quán)、民權(quán)相互交替，到現(xiàn)代主義又“生產(chǎn)、生活、商業(yè)、娛樂”相互交替——而北京（中國都城）皇親國戚，王臣六親，所以“城市一家”。
|
