西南聯(lián)大文學(xué)是民國文學(xué)的一個(gè)典型。本書引入了民國文學(xué)觀念，通過分析聯(lián)大文學(xué)創(chuàng)作背景、審視學(xué)生社團(tuán)、闡述影響較大的文學(xué)宿將、剖析反戰(zhàn)文學(xué)，來考察西南聯(lián)大文學(xué)的生成土壤，以及取得巨大成就的根源，從而透過西南聯(lián)大文學(xué)，在背景與意義的層面深入研究民國文學(xué)，這對(duì)于民國文學(xué)觀念下的現(xiàn)代文學(xué)研究具有開創(chuàng)意義。
作者簡(jiǎn)介：
李光榮，西南民族大學(xué)教授、中國現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)理事、全國社科基金項(xiàng)目同行評(píng)議專家。從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)和研究30余年，以西南聯(lián)大為主研方向，兼及民國歷史、文化和教育研究，是“民國文學(xué)”概念的提倡者之一。發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，出版《季節(jié)燃起的花朵——西南聯(lián)大文學(xué)社團(tuán)研究》等專著4部，主持完成多項(xiàng)國家、省部級(jí)社科基金項(xiàng)目。
目錄：
序前言民國意識(shí)與西南聯(lián)大研究新視角第一章西南聯(lián)大文學(xué)的生成環(huán)境第一節(jié)戰(zhàn)時(shí)社會(huì)環(huán)境第二節(jié)學(xué)校教育空間第三節(jié)“五四”精神源流第四節(jié)新文學(xué)傳統(tǒng)第五節(jié)外國文學(xué)氣息第六節(jié)地方文化氛圍第二章西南聯(lián)大文學(xué)的學(xué)生團(tuán)隊(duì)第一節(jié)西南聯(lián)大學(xué)生社團(tuán)的管理第二節(jié)西南聯(lián)大文學(xué)社團(tuán)的組織第三節(jié)西南聯(lián)大文學(xué)社團(tuán)的活動(dòng)第四節(jié)西南聯(lián)大文學(xué)社團(tuán)的特點(diǎn)第三章西南聯(lián)大的民國文學(xué)宿將第一節(jié)朱自清在云南的文學(xué)活動(dòng)第二節(jié)聞一多在云南的文學(xué)活動(dòng)第三節(jié)沈從丈在云南的文學(xué)活動(dòng)第四章西南聯(lián)大學(xué)生的反戰(zhàn)文學(xué)第一節(jié)西遷路上的碩果第二節(jié)穆旦的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)第三節(jié)楊明的兵役批判第四節(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)的人性反思第五節(jié)阻止內(nèi)戰(zhàn)的努力第六節(jié)抗議暴行的吶喊參考文獻(xiàn)跋這部著作之新不僅在于使用了不少新材料，更為引人注目的是引入了民國文學(xué)觀念，以此來考察西南聯(lián)大文學(xué)，這無論對(duì)于考察對(duì)象本身，還是對(duì)于整個(gè)民國文學(xué)史的建構(gòu)，均有獨(dú)到的貢獻(xiàn)�！獜堉辛嘉髂下�(lián)大是一所大學(xué)，但它絕不是孤立于圍墻內(nèi)的學(xué)校。
以時(shí)代背景來說，它存在于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)前期，因日軍全面進(jìn)攻我國東部地區(qū)，民國政府實(shí)行戰(zhàn)略撤退，因此有了長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)暨西南聯(lián)大�？箲�(zhàn)勝利后立即北返有困難，西南聯(lián)大才繼續(xù)留在昆明；因留在昆明，才有“一二一”運(yùn)動(dòng)，直至最后的匆促結(jié)束。
以隸屬關(guān)系而論，它是民國政府創(chuàng)辦的學(xué)校，它的頂頭上司是民國政府教育部，它的經(jīng)費(fèi)由教育部劃撥（非全部），它得執(zhí)行教育部的指令，它的辦學(xué)規(guī)模由教育部控制，它的大政要報(bào)告教育部批準(zhǔn)或備案。
以社會(huì)關(guān)系而論，西南聯(lián)大的成功舉辦與湖南省政府、云南省政府及蒙自縣政府、敘永縣政府的支持分不開，與長(zhǎng)沙、昆明、蒙自、敘永等地各界人士的熱情、寬容和接納分不開。西南聯(lián)大還與民國社會(huì)各階層以及世界各國文化人士保持著各種聯(lián)系。
以教育思想而論，西南聯(lián)大固然延續(xù)了北大、清華、南開的傳統(tǒng)，比如，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育和文理滲透，主張通才教育，肯定大師的影響意義，注重導(dǎo)師的作用和課外活動(dòng)，堅(jiān)持與世界教育接軌等，但民國教育部“戰(zhàn)時(shí)如平時(shí)”和“抗戰(zhàn)建國”并重的教育思想對(duì)西南聯(lián)大辦學(xué)也是產(chǎn)生了重大作用的。
以文化關(guān)聯(lián)而論，西南聯(lián)大的重要職責(zé)是傳承中國文化的薪火，而當(dāng)時(shí)中國文化的主干是傳統(tǒng)文化；而組成西南聯(lián)大的北大、清華、南開是在“五四”新文化烈火中涅槃過的，因此西南聯(lián)大的新文化力量較為強(qiáng)大；而學(xué)校的教授絕大多數(shù)出國留過學(xué)，他們帶來了世界最先進(jìn)的文化和科學(xué)技術(shù)，這就在西南聯(lián)大形成了中國傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化和外國文化三種文化互相碰撞與融合的局面，其結(jié)果是推進(jìn)了西南聯(lián)大的發(fā)展。此外，云南地方文化也為西南聯(lián)大提供了文化資源。
以上關(guān)系構(gòu)成了西南聯(lián)大生存與辦學(xué)的合力，西南聯(lián)大正是在這種合力的作用下存在、發(fā)展并最終完成使命的。研究西南聯(lián)大必須注意以上關(guān)系及其所形成的合力的作用，方能做到準(zhǔn)確與深刻。而以上關(guān)系及合力是在民國的特定歷史情境中出現(xiàn)的，所以研究西南聯(lián)大要注意“民國情境”，具備民國意識(shí)，開啟民國視角，使用民國方法。
西南聯(lián)大的文學(xué)創(chuàng)作同樣是在民國框架內(nèi)進(jìn)行的。民國的政治制度、文化體制、社團(tuán)組織、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、出版印刷、書報(bào)發(fā)行、戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)、社會(huì)狀況、人口密度、文化程度、娛閑方式等都對(duì)文學(xué)的創(chuàng)作、傳播以及藝術(shù)質(zhì)量產(chǎn)生了影響。西南聯(lián)大作家居于昆明，不同于重慶與其他城市的大學(xué)或作家的創(chuàng)作，他們雖然擁有更多的自由，但匱乏作品發(fā)表的報(bào)刊和出版的機(jī)構(gòu)，又兼學(xué)生作家的經(jīng)濟(jì)條件限制，因此壁報(bào)辦得熱火朝天。在昆明，西南聯(lián)大師生散居于民間，成為民眾之中的普通一員，因而獲得了真正的人民性，劉北汜、林元、汪曾祺、辛代等人的作品便是極具民眾意識(shí)的。這不同于作家深入生活、體驗(yàn)生活所進(jìn)行的創(chuàng)作。那么多作家（幾乎是全部）融入社會(huì)生活，作為底層人民的一員，恐怕只有抗戰(zhàn)時(shí)期的西南聯(lián)大能夠做得那么徹底。云南地方文化和少數(shù)民族文藝對(duì)西南聯(lián)大文學(xué)創(chuàng)作的影響亦不可忽視。民間生活使作家們廣泛接觸并吸收了民間文化，朱自清、聞一多、沈從文、馮至、汪曾祺、劉北汜、鄭敏等作家的作品中就滲透著云南民間文化色彩。由于對(duì)彝族歌舞的欣賞，西南聯(lián)大破天荒地組織了一次少數(shù)民族民間原生態(tài)歌舞的演出，演出催生出聞一多的歌舞劇本《〈九歌〉古歌舞劇懸解》。西南聯(lián)大文學(xué)由于繼承了古今文化，聯(lián)通了中外文化，吸收了民間文化，因此多有創(chuàng)新和獨(dú)特性。
在西南聯(lián)大文學(xué)中，現(xiàn)代主義文學(xué)是一個(gè)亮點(diǎn)，它直接聯(lián)通于歐美現(xiàn)代派文學(xué)，對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)；現(xiàn)實(shí)主義則表現(xiàn)出深化的特性，它們對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的描寫獲得了更大的廣度和深度，由于在表現(xiàn)中吸收了其他方法的一些長(zhǎng)處，西南聯(lián)大的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格顯得不那么傳統(tǒng)和純粹，但更靈活和自由，也更深刻；浪漫主義則是西南聯(lián)大的另一特色，郁達(dá)夫停止創(chuàng)作之后，浪漫主義鮮有力作，而在西南聯(lián)大則得到了新的發(fā)展，早期的穆旦、趙瑞蕻，后期的聞山、秦泥即創(chuàng)作了優(yōu)秀的浪漫主義詩歌。由于“九葉派”的關(guān)系，學(xué)界對(duì)西南聯(lián)大的現(xiàn)代主義文學(xué)給予了較大的關(guān)注，成績(jī)可喜，但對(duì)其他主義文學(xué)的研究則跟不上，讓人感到西南聯(lián)大文學(xué)就是現(xiàn)代主義文學(xué)，就是表現(xiàn)現(xiàn)代人的生存困境和心靈痛苦的文學(xué)，這是一個(gè)極大的錯(cuò)覺。
抗戰(zhàn)是民國當(dāng)時(shí)最大的政治，也是西南聯(lián)大命運(yùn)的決定條件，同時(shí)是西南聯(lián)大文學(xué)的核心內(nèi)容。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)西南聯(lián)大文學(xué)創(chuàng)作，不是一般論者所說的文學(xué)背景，而是內(nèi)容的主要部分。西南聯(lián)大的早期，沈從文和林蒲對(duì)于湘西社會(huì)面貌的描寫就是對(duì)抗戰(zhàn)因素的尋找，而林蒲、劉兆吉、辛代、祖文、向長(zhǎng)清等則直接描寫了戰(zhàn)斗；中后期，青年教師和學(xué)生有的去“飛虎隊(duì)”當(dāng)翻譯，有的參加遠(yuǎn)征軍出國抗日，他們創(chuàng)作了更多的作品直接描寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，有的老師則沉入了人生價(jià)值、生死觀的思考，作品表現(xiàn)為哲理性，馮至、沈從文是其代表；后期還表現(xiàn)為反內(nèi)戰(zhàn)的斗爭(zhēng)，王松聲對(duì)于國軍鎮(zhèn)壓人民群眾的揭露，郭良夫、何達(dá)等對(duì)于“一二一”運(yùn)動(dòng)的反映皆屬此類。我們要注意的是，同是描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，西南聯(lián)大不同于其他地方的作家，獨(dú)具自己的個(gè)性和云南生活的色彩，我把這種特點(diǎn)稱為“云南味”。
如此等等，共同構(gòu)成了西南聯(lián)大文學(xué)的基本內(nèi)容，決定了西南聯(lián)大文學(xué)的基本面貌，形成了西南聯(lián)大文學(xué)的基本特征。如果割斷了古代文化、外國文化和“五四”新文化的關(guān)聯(lián)，孤立地言說西南聯(lián)大，所論未必是“西南聯(lián)大文學(xué)”；如果忽視了云南社會(huì)文化的特點(diǎn)，品不出“云南味”，所論便不是“西南聯(lián)大文學(xué)”；如果離開了民國的政治、文化和社會(huì)，離開了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)后歷史，所論便成了無源之水、無本之木，也不是“西南聯(lián)大文學(xué)”。
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