《行走的靈魂》作者楊爭光既是一級作家，也是著名影視編劇，還是才華橫溢的詩人。著有《土聲》、《南鳥》、《老旦是一棵樹》、《黑風(fēng)景》、《棺材鋪》、《從兩個蛋開始》等小說，擔(dān)任電影《雙旗鎮(zhèn)刀客》編劇，電視連續(xù)劇《水滸傳》編劇之一，《激情燃燒的歲月》的總策劃。這是一部楊爭光對生命的隨感，對藝術(shù)的思索，寫給世界的箴言。書中分為多個系列，有隨筆，也有創(chuàng)作談；有箴言，也有仿古之文；有對談，也有自述。作者對中西方經(jīng)典進行了個人化解讀，采用片言警語的形式來表現(xiàn)其對文學(xué)、藝術(shù)及電影的理解。小說家、人物形象、意象、敘事手法等文學(xué)元素在作者筆下得到了逐一評點，哲學(xué)與文學(xué)觀點貫穿其中，思緒縱橫捭闔，解讀獨到。
作者簡介：
楊爭光，作家，影視編劇，深圳市文聯(lián)副主席。1957年生于陜西省，1982年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，長期從事詩歌、小說、影視劇寫作。著有《土聲》、《南鳥》、《老旦是一棵樹》、《黑風(fēng)景》、《棺材鋪》、《從兩個蛋開始》等小說，擔(dān)任電影《雙旗鎮(zhèn)刀客》編劇，電視連續(xù)劇《水滸傳》編劇之一，《激情燃燒的歲月》的總策劃。
目錄：
筆記本里的交談
筆記本里的交談：隨感
筆記本里的交談：建明說……
筆記本里的交談：小說藝術(shù)手記
筆記本里的交談：“喪家狗”孔子“知識分子”
《木易章句》
《木易章句》之閑言碎語；
《木易章句》之十二生肖。
擬古之文
遠行山人
晨光中學(xué)十年慶
乾州藝術(shù)館開館記
書法點評本《靈魂的行走姿態(tài)》序
雜論
藝術(shù)的尷尬和尷尬的藝術(shù)筆記本里的交談筆記本里的交談：隨感筆記本里的交談：建明說……筆記本里的交談：小說藝術(shù)手記筆記本里的交談：“喪家狗”孔子“知識分子”《木易章句》《木易章句》之閑言碎語；《木易章句》之十二生肖。擬古之文遠行山人晨光中學(xué)十年慶乾州藝術(shù)館開館記書法點評本《靈魂的行走姿態(tài)》序雜論藝術(shù)的尷尬和尷尬的藝術(shù)側(cè)身說詩也說讀書人閱讀安鴻翔陳云崗及其雕塑之我說我的閱讀我從小學(xué)到初中的閱讀等式兩本中國書和一個中國人對話一個人的編年史——關(guān)于《從兩個蛋開始》與鐘紅明的對話一個“問題少年”成長土壤的結(jié)構(gòu)分析——關(guān)于《少年張沖六章》和鐘紅明的對話“我們的精神內(nèi)質(zhì)跟月亮太陽一樣，沒變”——答《南方周末》朱又可問當(dāng)人性面對武力的脅迫——關(guān)于《驢隊來到奉先畤》和鐘紅明的對話臥在紙上的靈魂——關(guān)于電影創(chuàng)作與小馬的對話1中國人論人生有這樣的說法：青年狂禪；中年習(xí)儒；老年修仙。可改為：青年“憤青”；中年吃苦；老年無恥。這可以是中國讀書人的“生命三段”�！靶尴伞笔钦趯W(xué)習(xí)無恥�！俺上伞笔菬o恥而不自知。2培根說：知識就是力量�？梢允菫樯频牧α浚部梢允菫閻旱牧α�。可以拯救自己，也可以毀滅世界。這兩樣，人類都做了，還在繼續(xù)做。有沒有窮盡呢？有的——在人類毀滅了世界之時�；蛘摺谑澜鐨缌巳祟愔畷r。3寫一部小說，登一座山，演一部戲，都可以看成是整個生命過程的濃縮。過程是飽滿的——你擁有的就是這個“過程”。4懂得中國民眾的，就我有限的目力所及，近現(xiàn)代唯魯迅一人。也許還有，但我不知道�！懊癖姷牧P惡之心，絕不亞于軍閥”，就是他說的。魯迅所有“戰(zhàn)斗”的文字，對著的是：1、現(xiàn)存秩序及其掌控者；2、國民；3、“智識者”。他也不放過自己。他“哀其不幸，怒其不爭”的是國民。他冷嘲、譏刺的是“幫閑”或“幫忙”的“智識者”。他“熱罵”的是“同一營壘的戰(zhàn)友”，也都是“智識者”。所謂的“智識者”，是從民眾中生產(chǎn)出來的“學(xué)者”和“文人”。所謂的“學(xué)者”和“文人”，是“官方”的“中堅”，是“民間”與“官方”的橋梁。橋梁者，路橋與梁柱是也。
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