蓋房癖：中國(guó)人住的不是房子，是建筑面積。
國(guó)立大學(xué)福利了誰(shuí)：教育面前人人不平等。
兄弟我當(dāng)年：念過(guò)哈佛又如何，你下過(guò)鄉(xiāng)么？
非公知非公敵非無(wú)政府主義，一切源于愛(ài)！
每個(gè)人都在問(wèn)，這世界究竟怎么了。為什么我們生存的盛世，讓我們感覺(jué)迷惘、不安和焦慮？郭宇
寬帶著自己先鋒媒體人的多年觀察和思考的累積，給國(guó)人提供了觀看當(dāng)今世界的富有同理心的視角，在他筆下，所有的歧視、崇拜、誤解與敵意都化作深刻的“理解”
作者簡(jiǎn)介：
時(shí)代先鋒觀察者——郭宇寬
在央視出境的“非主流”媒體人，以尖銳之筆，睿智之思想透析社會(huì)，直擊中國(guó)乃至世界的奇觀異狀。他站在將心比心的立場(chǎng)去深入思索每個(gè)社會(huì)現(xiàn)象背后的根源。作為一名有著深刻憂患意識(shí)的70后，他給國(guó)人提供了觀察當(dāng)今世界的富有同理心的視角，在他筆下讓所有的歧視、崇拜、誤解與敵意都化作深刻的“理解”。
目錄：
目錄：
CONTENTS
序我只有一種立場(chǎng)
壹眾善同歸的時(shí)代
每一個(gè)人內(nèi)心都可能有自己的神，而我們社會(huì)可以有一種普世性的善，今天的中國(guó)社會(huì)已經(jīng)開(kāi)放到人們可以從不同的路徑用自己的方式來(lái)達(dá)到它，而不必在統(tǒng)一的號(hào)令下，邁著整齊的步伐。
眾善同歸的時(shí)代/3
偏執(zhí)性格的優(yōu)勢(shì)/6
民粹如同青春期/9
城市的精神就是包容/12
“仰望現(xiàn)實(shí)主義”在中國(guó)/15
反思我們的“鍍金時(shí)代”/18
目錄：
CONTENTS
序我只有一種立場(chǎng)
壹眾善同歸的時(shí)代
每一個(gè)人內(nèi)心都可能有自己的神，而我們社會(huì)可以有一種普世性的善，今天的中國(guó)社會(huì)已經(jīng)開(kāi)放到人們可以從不同的路徑用自己的方式來(lái)達(dá)到它，而不必在統(tǒng)一的號(hào)令下，邁著整齊的步伐。
眾善同歸的時(shí)代/3
偏執(zhí)性格的優(yōu)勢(shì)/6
民粹如同青春期/9
城市的精神就是包容/12
“仰望現(xiàn)實(shí)主義”在中國(guó)/15
反思我們的“鍍金時(shí)代”/18
他們懂得了“自由”的含義/21
給強(qiáng)者榮耀，給弱者尊嚴(yán)/25
應(yīng)該提倡適度體面/28
貳理想是你最大的隱私
如果你愿意獻(xiàn)身一項(xiàng)事業(yè)，用不著讓所有人都知道，特別是不要讓你親近的人感到……真正崇高的愿景，是你在自己心靈最隱秘的角落里和上蒼的定。
讓知識(shí)分子走火入魔的心靈陷阱/33
理想是你最大的隱私/38
那一代人的匱乏焦慮/41
天性的知識(shí)分子/44
能“罵校長(zhǎng)”的才是好學(xué)校/47
中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子待遇低嗎？/50
兄弟我當(dāng)年/53
誰(shuí)是大陸島民？/56
和臺(tái)北的哥聊管制/60
叁站在思想的高墻上
遺傳并沒(méi)有封殺基因變異的潛力，即使在最荒唐的年代它也沒(méi)有停止在每一代人身上創(chuàng)造出美好的人性奇跡，沒(méi)有停止與環(huán)境的互動(dòng)，如果那些優(yōu)秀的種子有成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，我們會(huì)有一個(gè)不一樣的明天。
腐敗的美國(guó)勞動(dòng)人民/67
如果梵高生在中國(guó)/71
一個(gè)美國(guó)雷鋒的故事/74
知識(shí)界怪現(xiàn)狀：看誰(shuí)的圖騰偉大/80
養(yǎng)個(gè)王室挺好/84
皮諾曹的故事在傳達(dá)什么？/87
挪威的中國(guó)傻帽/90
刑不上大夫與日本武士道/93
種地的人最野蠻？/96
“大公無(wú)私”的歪理邪說(shuō)/99
另類屈原/102
肆太陽(yáng)底下無(wú)新事
在今天的中國(guó)，“驢馬屁”的店面像過(guò)去的琉璃廠一樣，由于承擔(dān)了社會(huì)交易的媒介功能，使得它們?cè)谥袊?guó)的流通形成了一個(gè)完整的利益鏈條，從而使這些商家的商業(yè)模式得以運(yùn)轉(zhuǎn)。
古有琉璃廠今有“驢馬屁”/111
荷蘭風(fēng)車與康乾盛世/114
精英好比大公雞/119
妥協(xié)家甘地/123
從“乞丐圣人”到“流氓地主”/138
胡博士的徽商本色/146
至今猶憶“袁大頭”/149
致敬孔乙己/152
一個(gè)德國(guó)釘子戶的遭遇/155
伍當(dāng)世界期待我們理解
要追問(wèn)是什么樣的社會(huì)環(huán)境、制度和成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，把他們的性格、世界觀和值觀塑造成這個(gè)樣子。從這個(gè)意義上講，世界上很難找到真正的壞人，大家都活在業(yè)力之中。
到底誰(shuí)難纏/159
網(wǎng)上暴戾情緒從何而來(lái)/163
國(guó)立大學(xué)福利了誰(shuí)/167
富人擺排場(chǎng)，大家得喜樂(lè)/170
人道的政策與不人道的結(jié)果/173
囤地有錯(cuò)么？/176
我們住的不是房子是建筑面積/178
孫大午不懂管理學(xué)？/181
傳銷者的邏輯/187
陸打開(kāi)天窗說(shuō)亮話
你愿意告訴他：“假使你被整個(gè)社會(huì)拋棄，我也站在你的一邊�！奔词褂星f(wàn)人的喧囂，依然相信自己的眼睛，相信自己的頭腦，相信什么樣的人是好人，什么樣的人值得尊敬和愛(ài)。
高干子弟又回來(lái)啦/205
比爾·蓋茨為什么不自己花錢/208
我們這些“傻夠?qū)帯?211
稻作性格與電玩性格/215
真由美的魅力/221
心靈雞湯惹誰(shuí)了/224
富二代才該學(xué)盧安克/227
“不裝”的唐僧/230
有思想的高度，但沒(méi)有學(xué)院的迂腐；有挑戰(zhàn)的勇氣，但也有吸納的謙卑。在思想已經(jīng)被各種媚俗或媚雅扭曲得變形的時(shí)代，郭宇寬還在堅(jiān)持一種自然、熱忱而清明的思考。
——《送你一顆子彈》《民主的細(xì)節(jié)》作者、清華大學(xué)副教授——?jiǎng)㈣?br/> 我一向愛(ài)讀宇寬的文章。他精力充沛，對(duì)世界充滿好奇心，既敏于觀察，又善于思考，筆下常有富于啟發(fā)性的洞見(jiàn)和趣味橫生的聯(lián)想。這本書(shū)就像他這個(gè)人：質(zhì)樸而聰明，情與理兼具。當(dāng)然，還有清通流暢、令人愉悅的文字。
——鏘鏘三人行嘉賓、著名知識(shí)分子、著名作家——査建英
偏執(zhí)性格的優(yōu)勢(shì)
前些日子我看了一本書(shū)，傳知行社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所編的《中國(guó)底層訪談錄》，書(shū)中采訪了中國(guó)很多底層老百姓，比如上訪者、維權(quán)者�？陀^地講，我接觸過(guò)這些人，包括這本書(shū)里面描寫的這些人的狀況，很多人是偏執(zhí)狂。
這些人的偏執(zhí)表現(xiàn)在他們的思維方式，或者說(shuō)他們努力的方向是鉆牛角尖。比如他們?cè)诖謇镌獾搅瞬还降拇�，我們講退一步海闊天空，又何必在這件情上較勁呢？而他們?yōu)榱诉@一件情，可以百折不回，幾十次上百次地跑到北京上訪，從縣到市、到省，一步步上訪，不撞南墻不回頭，撞了南墻也不回頭。而且他們能夠一遍一遍地跟別人重復(fù)自己的遭遇，非常執(zhí)著。作為旁觀者看來(lái)，他們付出的努力是很不值當(dāng)?shù)�，何必要讓自己成為那樣呢？但是，他們就�?zhí)著于這樣的意志，一定要討個(gè)能接受的說(shuō)法，有點(diǎn)像堂吉訶德的那種執(zhí)著。
他們一遍遍地和別人講他們對(duì)于公平的追求，讓我想起另外一個(gè)我非常敬佩的案例———新東方創(chuàng)始人俞敏洪。他和人講話的神態(tài)、眼鏡片后面發(fā)射出的真誠(chéng)的光彩，也會(huì)讓你覺(jué)得這個(gè)人是個(gè)偏執(zhí)狂。當(dāng)年他作為一名北大的老師，小日子過(guò)得也是讓很多人羨慕的，他能夠以那樣的毅力在北京五道口一帶，遇到電線桿就貼小廣告，見(jiàn)到人就一遍一遍地重復(fù)他從絕望的窮山中劈出一塊寶石的信念。他的毅力和他宣傳自己觀點(diǎn)的感染力，在我看來(lái)這種精神和上訪的、維權(quán)的那些人是一樣的，但是俞敏洪把毅力和偏執(zhí)的精神用在了英語(yǔ)培訓(xùn)上，在這方面做出了一番事業(yè)，而那些維權(quán)的人，在現(xiàn)在的中國(guó)會(huì)受到很大的損失。
前段時(shí)間我和學(xué)術(shù)界的人交流，發(fā)現(xiàn)中國(guó)近幾年有兩個(gè)專業(yè)領(lǐng)域在國(guó)際學(xué)術(shù)上發(fā)展得特別快，一個(gè)是生物科學(xué)，一個(gè)是材料科學(xué)。原來(lái)在國(guó)際一流的期刊上很難有中國(guó)學(xué)者的文章，而最近這些年，從一開(kāi)始有個(gè)別幾篇在海外的華人學(xué)者發(fā)表的文章，到后來(lái)有些華人學(xué)者被請(qǐng)回國(guó)內(nèi)教書(shū)，越來(lái)越多的華人文章出現(xiàn)在每一期的國(guó)際期刊上。
我理解材料科學(xué)和生物科學(xué)非�？菰�，是讓人很難堅(jiān)持下來(lái)的一門學(xué)科。比如諾貝爾獎(jiǎng)里愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論，需要的是天才的想象力；而有一些發(fā)現(xiàn)，比如居里夫人的，是需要長(zhǎng)期艱苦的實(shí)驗(yàn)，為了發(fā)一篇論文要廢寢忘食，要跟自己較勁，是非常枯燥的過(guò)程。有時(shí)候是需要跟得上前沿的文獻(xiàn)，有時(shí)候是比誰(shuí)更加勤勞。同樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，也許國(guó)際上有幾個(gè)實(shí)驗(yàn)室都在朝這個(gè)方向努力，你能夠夜以繼日、廢寢忘食，帶著一批研究生努力地做，搶先把這個(gè)實(shí)驗(yàn)成果做出來(lái)發(fā)表了，這個(gè)成果就是你的了。中國(guó)學(xué)者成批地在材料和生物學(xué)科方面，在國(guó)際一流期刊上占據(jù)一席之地，在我看來(lái)，與中國(guó)人的勤奮，認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)能夠忍受枯燥，不斷的努力是非常有關(guān)系的。這也讓我想起富士康的生產(chǎn)模式，枯燥的企業(yè)，在全世界任何地方都找不到成功的案例，在中國(guó)，包括前幾十年的東亞國(guó)家，如日本、韓國(guó)等這些國(guó)家的企業(yè)，就有生存的空間。在我看來(lái)，這是長(zhǎng)期的東亞生產(chǎn)方式對(duì)人的訓(xùn)練，是對(duì)枯燥的忍耐和勤奮的自我挑戰(zhàn)的能力發(fā)揮了作用。把這種能力發(fā)揮在打工上，能成就出富士康這樣勞動(dòng)密集的企業(yè)；發(fā)揮在創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域，可能就會(huì)成為像俞敏洪這樣成功的創(chuàng)業(yè)者，創(chuàng)立非常著名的企業(yè)；發(fā)揮在科學(xué)領(lǐng)域，就會(huì)誕生一批國(guó)際前沿的學(xué)者。
英特爾創(chuàng)始人安迪·格魯夫曾說(shuō)過(guò)一句震撼人心的話：只有偏執(zhí)狂才能生存。某種角度來(lái)講，一個(gè)民族就如同一個(gè)品牌，需要獨(dú)立的信仰和哲學(xué)才能凝聚人的力量。偏執(zhí)不是和常規(guī)格格不入，而是一種把常規(guī)推向極致的認(rèn)真、堅(jiān)韌、百折不回的精神。那些維權(quán)的人有百折不回的精神，在很多人看來(lái)，也許他們像神經(jīng)病一樣，是被人同情的非�？蓱z的形象，但是，這種不懈的追求，未來(lái)也許會(huì)把這個(gè)國(guó)家的公平和正義推到一個(gè)世界
領(lǐng)先的高度。
（2014年）
兄弟我當(dāng)年
一位朋友前幾天剛見(jiàn)了蒯大富，跟我說(shuō)，受不了，這哥們兒，飯桌上一開(kāi)口就是兄弟我當(dāng)年被毛主席接見(jiàn)的時(shí)候（之后省略三千字）。其實(shí)這也很正常，有多少人能夠走出人生最巔峰的記憶呢？人這個(gè)東西其實(shí)就是一堆碳水化合物，除了身上披的阿瑪尼，腳下踩的LV，身上噴的香奈兒，坐進(jìn)一輛奔馳600，一個(gè)人能凸顯自己屬于一個(gè)占據(jù)更多資源群體的標(biāo)志，就是他所擁有的記憶。記憶最能標(biāo)明一個(gè)人屬于什么圈子。
做不經(jīng)意狀流露出你讓人艷羨的記憶，比任何奢侈品更能讓人在你身邊感受到可望而不可及的絕望。所以錢鐘書(shū)筆下的妙人，總愛(ài)說(shuō)“兄弟我在英國(guó)的時(shí)候……”不過(guò)這個(gè)潮流眼下有了新現(xiàn)象，比如北大一位我很尊敬的著名教授，在各種場(chǎng)合作報(bào)告，好像是開(kāi)憶苦思甜會(huì)，從來(lái)不提“兄弟我在英國(guó)的時(shí)候”，開(kāi)口總要從“兄弟我當(dāng)年在陜西農(nóng)村種地”的時(shí)候說(shuō)起。
這也不光是他一個(gè)孤例，我視野中成了腕兒的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，莫不如此。要么就是“兄弟我當(dāng)年在生產(chǎn)隊(duì)當(dāng)會(huì)計(jì)的時(shí)候”，要么就是“兄弟我當(dāng)年在廠里當(dāng)學(xué)徒的時(shí)候”。最絕的是周其仁，絕少談他的出國(guó)經(jīng)歷，卻愛(ài)說(shuō)“兄弟我在完達(dá)山打獵的時(shí)候”。據(jù)說(shuō)他每說(shuō)到此，在座的女生都顯出無(wú)比崇拜的表情。
今天這些裘馬輕肥的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們，難道真的覺(jué)得當(dāng)年自己種地、當(dāng)學(xué)徒、打獵的時(shí)光，是他最巔峰的經(jīng)歷，最幸福的時(shí)光？中國(guó)有七億農(nóng)民，教授才有多少��？不能簡(jiǎn)單地這么說(shuō)。
記得上個(gè)世紀(jì)末，社會(huì)風(fēng)氣不是這樣，那時(shí)候站在大學(xué)講臺(tái)上的，一開(kāi)口都得是“兄弟我在牛津的時(shí)候”，“兄弟我在芝加哥的時(shí)候”，不然根本鎮(zhèn)不住場(chǎng)子。為什么這些年氣氛發(fā)生了這么大的變化？
布迪厄?qū)τ谖幕Y本的分析，給我很大啟發(fā)。他有本書(shū)，大概還沒(méi)有翻譯成中文，叫“區(qū)隔：趣味判斷的社會(huì)批判”，其中講各個(gè)社會(huì)階層如何依靠對(duì)不同文化符號(hào)的稔熟，來(lái)標(biāo)志自己的地位，并和其他階層區(qū)隔開(kāi)來(lái)。
當(dāng)年改革開(kāi)放剛剛不久，見(jiàn)個(gè)金發(fā)碧眼的都非常稀罕，任何海歸，哪怕是西太平洋大學(xué)的博士，都沾了來(lái)自西方世界的文化資本的光。誰(shuí)能有西方背景，誰(shuí)就能把自己和絕大多數(shù)人區(qū)隔開(kāi)來(lái)。我聽(tīng)過(guò)現(xiàn)在大學(xué)里的不少年輕講師抱怨，自己沒(méi)有趕上好時(shí)代，擱十年前哪怕是在國(guó)外的二流大學(xué)讀個(gè)碩士回來(lái)，也能很輕松地被當(dāng)做人才引進(jìn)，當(dāng)個(gè)教授。等教授位置都被占滿了，現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)就高了，非得是歐美名牌大學(xué)的博士，還得從助教講師開(kāi)始一年年地苦熬。這些年輕人來(lái)自城市，中上收入的家庭，受很好的教育，一邊上大學(xué)一邊讀新東方，大學(xué)一畢業(yè)就去國(guó)外讀研究所，這幾年這批人回國(guó)求職了。
現(xiàn)在“海歸”這個(gè)詞就讓我想起巴西龜。我小時(shí)候，巴西龜剛被引入中國(guó)，很稀罕，在花鳥(niǎo)市場(chǎng)上一只巴西龜?shù)膬r(jià)格幾乎跟一只畫(huà)眉鳥(niǎo)相當(dāng)。10年以后，巴西龜就論斤賣了。所以現(xiàn)在隨便一所重點(diǎn)大學(xué)里都擠滿了等待職稱上升的海歸，每一個(gè)學(xué)歷背景都挺不錯(cuò)。學(xué)術(shù)體系也像一個(gè)權(quán)力場(chǎng)，就像那個(gè)寓言里的猴子，朝下看都是笑臉，朝上看都是屁股。而今天中國(guó)大學(xué)里排在最頂端的學(xué)者，最有效地和其他野心勃勃的尾隨者區(qū)隔開(kāi)來(lái)的方法，就是另一套讓別人無(wú)法模仿的話語(yǔ)體系。在這幫海歸面，顯擺兄弟我在英國(guó)美國(guó)的時(shí)候就不管用了。這些新一代海歸上過(guò)新東方，在國(guó)外談過(guò)戀愛(ài)，參加過(guò)俱樂(lè)部，個(gè)個(gè)英文都比在國(guó)外端盤子攢回國(guó)三大件的老一代海歸溜。
于是在這些新海歸面，文化符號(hào)的游戲規(guī)則就變了，只有開(kāi)口就是“兄弟我種地的時(shí)候如何如何”，這才是院長(zhǎng)、主任級(jí)別的范兒，才能讓新海歸們徹底望塵莫及，甘拜下風(fēng)。念過(guò)哈佛又如何，你下過(guò)鄉(xiāng)么？終于承認(rèn)不服不行，大哥就是大哥。
這并不是指在教授中有這個(gè)現(xiàn)象，所謂社會(huì)科學(xué)，就是你要認(rèn)識(shí)到社會(huì)是有客觀規(guī)律的，人就像白老鼠一樣在規(guī)律中活著。那個(gè)著名的段子，陳丹青聽(tīng)劉索拉強(qiáng)調(diào)王朔是“大院的孩子”，而說(shuō)起她自己卻“是胡同里長(zhǎng)大的”，就覺(jué)得有些聽(tīng)不明白：按說(shuō)胡同里長(zhǎng)大的，多數(shù)是城市平民，可劉索拉分明是高干子弟。陳后來(lái)才明白，劉所謂的胡同是史家胡同小學(xué)的胡同，比王朔所住的容納了幾百戶軍屬的“大院兒”高級(jí)太多了。應(yīng)該也是一樣的道理。
不知道我是不是想得太復(fù)雜了。不過(guò)我確實(shí)相信，勢(shì)利不是一個(gè)貶義詞，只有理解了什么是勢(shì)利，才能理解什么是社會(huì)。
（2011年）
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