這本《大師之路（古今中外的文學(xué)盛宴）》由李福成主編，為“教科文行動(dòng)”系列圖書之一。
全書以圖文并茂的方式，生動(dòng)地向廣大讀者朋友介紹了巴金、冰心、曹禺、老舍、李白、杜甫、泰戈?duì)枴ⅠR克·吐溫、托爾斯泰等古今中外著名的文學(xué)家及他們的重要著作。
目錄：
第一章巴金第二章冰心第三章曹禺第四章老舍第五章邊塞詩第六章李白第七章杜甫第八章白居易第九章泰戈?duì)柕谑埋R克·吐溫第十一章易卜生第十二章托爾斯泰第十三章海涅第十四章歌德第十五章弗里德里�！は盏谑绿K格拉底與柏拉圖第十七章永不落幕的古希臘戲劇第十八章希臘神話與英雄史詩 巴金先生一生致力于文學(xué)創(chuàng)作，被譽(yù)為一代文學(xué)大師，自1928年公開發(fā)表處女作《滅亡》至今，在近七十年的漫長歲月里，他從來沒有停止過文學(xué)創(chuàng)作。
巴金先生崇尚真誠，在他的作品中，很難發(fā)現(xiàn)虛偽做作無病呻吟的影子，有的只是一顆赤誠真摯的心。
無政府主義的理論家，比如像巴金非常崇拜的克魯泡特金，他的理論就認(rèn)為世界在第一次世界大戰(zhàn)以前，整個(gè)歐洲的工業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)達(dá)到了非常富裕的地步，如果一旦這個(gè)世界上各國的政府都取消，國家都取消，那么，人就可以過一種非常理想化的生活方式。他們的主張，就是要改造社會(huì)，要分成幾個(gè)大時(shí)期，首先是大宣傳，然后是大破壞。先是大宣傳，動(dòng)員民眾，然后就大破壞，把軍閥政府全部給它推翻，然后大建設(shè)，大家合作，互助，挽著手奔向美好的社會(huì)，一個(gè)嶄新的社會(huì)就出現(xiàn)在面前。
巴金先生的朋友，作家、文學(xué)評論家陳丹晨先生，也是研究巴金的專家，同我們一起回顧巴老的創(chuàng)作歷程。
巴金童年生活的一些情況，對他日后的人生道路，換句話說，對他的文學(xué)創(chuàng)作是不是起了一定的影響？陳丹晨認(rèn)為，“巴金的童年對他后來一生影響比較大，因?yàn)樗募彝ナ窃姸Y傳家的，文化的氛圍比較濃厚，但是同時(shí)也是一個(gè)官宦人家，是一個(gè)大家庭。
這個(gè)大家庭里面好幾代四世同堂，人口很多，他祖父做過官，不是很大的官，縣官，他的伯伯叔叔里面也有做官的，他父親也做過一任知縣。但是這個(gè)家庭除了做官，除了有很多田地以外，它還有文化，就是說家里面文化氛圍很濃。他祖父會(huì)寫詩，做文章，他母親也會(huì)做詩，做文章。母親從小就教他念詩詞。家里面呢，一方面是古代文化底子比較深厚，另外一方面，在當(dāng)時(shí)，20世紀(jì)開始的時(shí)候，四川有很多留學(xué)生，到日本等地去留學(xué)，巴金的一個(gè)大伯、一個(gè)叔叔也都是留學(xué)生，從這一點(diǎn)看他的家庭又比較開放，文化氛圍比較濃厚，但畢竟又是一個(gè)封建家庭。”巴金這個(gè)人，他比較早慧，就是說從小比較聰明，年紀(jì)雖然小，卻喜歡動(dòng)腦子去想事，尤其性格又比較倔強(qiáng)。他們?nèi)值�，姐妹比較多，可是他母親最喜歡他，比如說家里面祭祖的時(shí)候，他就不愿意，不愿意，他就跑到馬房里面去，人家拜祖宗穿戴很整齊，他卻躲到陰暗、潮濕的馬房里面轎夫的床上去睡覺。
“那個(gè)時(shí)候(他)雖然很小，但是他跟常人有點(diǎn)不大一樣，有一點(diǎn)個(gè)性，很有自己的見解，而且他喜歡跟那些下人在一起，聽他們講故事。這樣，除了他們家庭里的生活以外，他又看到了另外一個(gè)世界，就是這些貧困的下層人，他聽到了很多悲慘的故事，所以到了后來，在他30歲的時(shí)候他還說我是在下人中間出來的，所以我應(yīng)該回到那里去，就是要回到普通的人民那里去。
“比如說還有一件事對他影響非常深，一直到了晚年有時(shí)候?qū)懳恼逻�提到，比如說他父親做知縣的時(shí)候，他就跑到知縣老爺坐的那個(gè)公案旁邊，看父親審官司，看見那個(gè)犯事的人，跪在知縣大人面前說話。
他父親平時(shí)很慈和，很慈祥的，但這個(gè)時(shí)候，他看見父親板著臉，鐵青著臉，很兇的樣子，把犯事的人拉下去打，打得皮開肉綻，血淋淋的，最后那個(gè)挨打的人還要磕頭，還要謝大老爺打板子之恩。他就(想)怎么被打的人還去謝那個(gè)打的人，他就回去問媽媽，母親說你還小，還不懂。像這類事他不懂，他解釋不通，但是他去想，引起他思索，像這類事給他留下了很深的印象�！薄璓001-003
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