本書是作者多年研究中國哲學(xué)與傳統(tǒng)文化的成果，重點著眼于當(dāng)代企業(yè)家內(nèi)在心性的開發(fā)與成長，并由此建立起一個國學(xué)實修體系。作者主張每個人都應(yīng)成為自己生命的主人，遵循生命中的“王道”去獲得成功，提倡和發(fā)揚生命的正能量。
作者簡介：
韓一僧，傳統(tǒng)文化學(xué)者，作家，詩人，企業(yè)家。
從小愛好中國傳統(tǒng)文化，成年后先后師從南懷瑾、李謹(jǐn)伯、王紹璠、王鳳麟、福佛上師等先賢大家，精進(jìn)研究儒、釋、道、法、玄、易學(xué)等先人智慧，研修儒家、道家、密宗、禪宗等修煉秘法。他融合各方精髓，結(jié)合人生閱歷，體悟人性道情，創(chuàng)建了一個當(dāng)代人格成長的命理認(rèn)知體系“生命王道”。
現(xiàn)任朗泉（中國）生命學(xué)院院長、導(dǎo)師，北大、清華等高校繼續(xù)教育課程客座教授，中國聯(lián)通、中國銀行等大型企業(yè)培訓(xùn)導(dǎo)師。
目錄：
第一章略說生命之真相
從幸福談起
把控與被把控
成就與成功
把控感與內(nèi)圣外王
神之性格
信仰與修行
第二章生命王道的核心：體、性、用
調(diào)運，首在心靈風(fēng)水
完成生命的“金字塔”
“體”、“用”關(guān)系最重要
修行首在“明理”
第三章明理，用《易經(jīng)》開啟正見
心之本體與藝術(shù)
連著本體的《易經(jīng)》第一章略說生命之真相
從幸福談起
把控與被把控
成就與成功
把控感與內(nèi)圣外王
神之性格
信仰與修行
第二章生命王道的核心：體、性、用
調(diào)運，首在心靈風(fēng)水
完成生命的“金字塔”
“體”、“用”關(guān)系最重要
修行首在“明理”
第三章明理，用《易經(jīng)》開啟正見
心之本體與藝術(shù)
連著本體的《易經(jīng)》
簡易，道的入口
經(jīng)典里的“道”
《易經(jīng)》講“道”不講“德”
勇氣與“通神”
第四章無比完美的本體真如（不易）
空虛是悟道的大門
“心體”無善惡
天籟無聲
“良知”無我
自性清凈，更圓滿
學(xué)會用“空”，才有智慧
第五章切入實相的最佳入口（簡易）
活潑的“性”
通往“當(dāng)下”的道路
“當(dāng)下”的結(jié)構(gòu)
靈動的陰陽
陰陽交合的平衡
第六章精彩而有序的能量世界（變易）
用神首在立“信”
“大用”必然“無我”
通神，先知象、數(shù)、理
用神與時空的性格
生動的十天干神
十神與方局
活潑的十二地支
用神，是為了把握變化
第七章修定，一切成功的原點
定慧，非實修不可得
身、心、性，三界同體
下手就在心念起處
止、定、靜、安、慮、得
身法與呼吸
悲智雙運
第八章行真，全部生命的喜悅
“知真”，必先有“出離”的智慧
“行真”更需要入世的勇氣
外王的功夫:造緣
無為而無不為
第九章承道、據(jù)德、依仁、樂藝第一章略說生命之真相
從幸福談起
人生是要追求幸福的。
但幸福是什么？怎么就能拿到呢？
我們經(jīng)歷的幸福有兩種，一種是自己能拿到手里能把握住的幸福。還有一種是，這個世界上自然給我們帶來的幸福感。后者好像跟“我”有關(guān)，又好像跟“我”無關(guān)，有嚴(yán)重的不可把控感。
幸福里面一定是藏著喜悅的，不是沒有痛苦就叫幸福。沒有痛苦的事有可能是麻木。
有很多動物，貓、狗，好多動物一樣，很難看見它們笑，而人會笑。誰看見過動物笑？動物的特點是它永遠(yuǎn)是一個表情！為什么它永遠(yuǎn)是一個表情？因為它的內(nèi)在有一種東西叫愚癡，就是傻。它們對于苦樂的敏感度特差，它承受痛苦的能力很強，它承受到自己麻木了，沒有幸福感了。
幸福，自然、寧靜的感覺肯定是有的。但更有一種可以把控的超然，一種無以言表的喜悅的感覺。這有兩個特點，我覺得應(yīng)該和大家分享一下。
第一，一定有喜悅。就覺得太值了這人生，明天死了都可以�？鬃诱f“朝聞道，夕死可矣”，也就是說我真的很幸福，我已經(jīng)爽極了。這是一點，一定要有喜悅。
第二，有“可以把握”感在里面。覺得一定要拿到它，把握它，于是幸福。感覺把握不了，那就不舒服了。
從根本上說，幸福，必須有一個可把握的感覺才算數(shù)。
我們研究人類的幸福，人類的幸福除了有一種舒適的，甚至寧靜的恬然的感覺以外，還有以上兩個特點：第一，有一種喜悅，一個絕對的滿足感在里面暗藏著。第二，還有一種把控感在里面。
我們會有這個喜悅感，比如說人和人之間相愛了，很喜悅。比如說我們獲得了某一種成功，在某一個剎那和大家說：“你看我有這樣的成功�！北热缋畎驳昧藠W斯卡金像獎，哭得跟淚人似了。幸福！這是喜悅感，真的是幸福。
但是下了頒獎臺是不是還幸福呢？不知道，因為沒有把控感。
把控與被把控
把控感，是人類和動物獲得幸福感最大的區(qū)別�？赡軇游镌谒慌涞臅r候，或者動物在某一個剎那之間也有喜悅感，說不出來。但是，絕對沒有把控感。不管你是自然的、寧靜的還是無奈的。最恐怖的問題不是你在現(xiàn)在是痛苦的還是幸福的，這個不是最重要的。想哭就哭，想笑就笑，這也不是最重要的。重要的是你對你的喜怒哀樂一切的經(jīng)歷都有把控感！
當(dāng)你有了把控感的時候，才有可能有“體會”的能力。沒有把控感的時候你體會什么？你是被“體會”！一個真正能夠體會生命的人，前提條件是你對生命和你自己的生活，甚至你的思想和念頭有把控感。有把控感的人才有可能去主動體會人生。能夠體會人生的人，才有可能獲得寧靜超然的幸福。這個前提是極其重要的！
我們都知道一個人能夠?qū)庫o超然，面對這個世界，所謂“一切都可以進(jìn)到我心里，一切又都能過去”，這個境界是可以的�！拔飦韯t應(yīng)，過去不留”嘛！這個境界是幸福的。但是，你知道嗎？要達(dá)到那個境界的前提條件是你要對你自己的生命有把控感。沒有把控感，你的幸福就是被動的、偶然的，甚至只是痛苦的前奏而已！
好，我們現(xiàn)在明白了一個道理，人生有一件事兒是必須完成的，就是你對你的生命有把控感。
我們現(xiàn)在很多人學(xué)佛、學(xué)道、學(xué)國學(xué)、學(xué)身心靈的課程，很多人停滯在哪個層面了？在感覺的層面！玩情緒、玩狀態(tài)。在這個感覺的層面里面，出現(xiàn)了什么問題呢？出現(xiàn)了逃避。為什么呢？因為在這個感覺層面里面他們可以暫時不面對真正的矛盾。其實這還是一種被把控的狀態(tài)，被暫時的輕松愉悅把控了。
有人說“我希望我想哭就哭，想笑就笑，想休息就休息”。各位，這是高境界！高境界，懂嗎？為什么這是高境界呢？因為你對你的情緒有把控感的時候你才能玩這個事兒�，F(xiàn)實中我們絕大部分哭、笑或者生氣不是我想的，是我“被”的，就是被迫的，被傷害了，受不了了，忍無可忍了，哭了。然后狂喜，控制不了自己的情緒了，笑得一塌糊涂�；蛘呦肷鷼猓皇亲约合肷鷼�，是被人家控制了，被環(huán)境控制了。于是，你在生氣里有了痛苦，哭的時候有痛苦，笑的時候有無奈。這個狀態(tài)是“非把控感”的�！�
|
