《法說紅樓夢》根據(jù)我國封建社會的法制體系、宗法思想和《大清律例》，對《紅樓夢》中的涉法事件和涉法人物進(jìn)行介紹和分析，由于清代繼承了自唐以來封建法制思想的主干，其典章制度發(fā)達(dá)完備，堪稱中國封建法制的集大成者。作者余宗其以當(dāng)時的禮刑、宗法思想對這部內(nèi)容豐富、涉及到社會生活方方面面的文學(xué)名著進(jìn)行研讀，旨在探究當(dāng)時的國家法律與民間實際生活習(xí)慣之間的互動，以及中華法系的法制思想對今天的影響。
作者簡介：
余宗其，1967年畢業(yè)于華中師范大學(xué)中文系。1981年畢業(yè)于西北大學(xué)中國現(xiàn)代文學(xué)研究專業(yè)。中國作家協(xié)會會員、魯迅研究學(xué)會會員、中國法制文學(xué)硏究會常務(wù)理事、中南財經(jīng)政法大學(xué)教授、中南財經(jīng)政法大學(xué)涉法文學(xué)研究所副所長。出版的學(xué)術(shù)專著有《文藝創(chuàng)作心理學(xué)》、《作家的形象記憶》、《法律與文學(xué)的交叉地》、《魯迅與法律》、《法律與文學(xué)漫話》、《中國文學(xué)與中國法律》、《外國文學(xué)與外國法律》，參編《法律語言學(xué)教程》等。在全國報刊發(fā)表文學(xué)評論110多篇。另有若干詩作問世。近年在中央電視臺《法律講堂》講《法說聊齋志異》得到好評。
目錄：
第一輯法律解讀的認(rèn)識論和方法論
一我們對法律的認(rèn)識最欠缺什么
二生活中的法律無處不在
三訴訟案件跟蹤描述與法律文化散點(diǎn)透視
四法律細(xì)節(jié)與細(xì)節(jié)描寫
五法理的分析與綜合
六典型性格取決于法律地位
七思考和批判法律是《紅樓夢》的深層主題思想
第二輯紅樓人物法律地位述評
八封建家長的代表者賈母
九賈母行使法定家長職權(quán)的甘苦
十林黛玉對法律現(xiàn)象的敏感
十一林黛玉對婚姻悲劇的預(yù)感
十二林黛玉對情敵的反感
十三林黛玉對寄人籬下的痛感第一輯法律解讀的認(rèn)識論和方法論
一我們對法律的認(rèn)識最欠缺什么
二生活中的法律無處不在
三訴訟案件跟蹤描述與法律文化散點(diǎn)透視
四法律細(xì)節(jié)與細(xì)節(jié)描寫
五法理的分析與綜合
六典型性格取決于法律地位
七思考和批判法律是《紅樓夢》的深層主題思想
第二輯紅樓人物法律地位述評
八封建家長的代表者賈母
九賈母行使法定家長職權(quán)的甘苦
十林黛玉對法律現(xiàn)象的敏感
十一林黛玉對婚姻悲劇的預(yù)感
十二林黛玉對情敵的反感
十三林黛玉對寄人籬下的痛感
十四賈寶玉：依賴奴婢活著的寄生蟲
十五莊子的法律虛無主義與寶玉的愛情至上思想
十六鳳姐出場時的服飾違法
十七鳳姐的法律知識
十八鳳姐的罪行之一：致死人命
十九鳳姐的罪行之二：違禁取利
二十賈雨村娶妾的法律評論
二十一在婢與妾之間“渾”著的襲人
二十二焦大罵人小議
二十三死于“三假”的賈瑞
二十四為丈夫納妾積極說媒的邢夫人
二十五尤二姐的兩種法律見解
二十六罪行累累而逍遙法外的薛蟠
二十七賈環(huán)的犯罪意識
二十八賈迎春誤嫁中山狼的法律之誤
二十九批判孀婦“守志”的立法精神
三十薛寶琴四首懷古詩的法律解讀
三十一探春打人值得歌頌嗎
三十二為趙姨娘鳴不平(一)
——曹雪芹意在批判法律對妾的歧視
三十三為趙姨娘鳴不平(二)
——探春不認(rèn)母親和舅舅有違法理
三十四為趙姨娘鳴不平(三)
——她是喜劇人物，還是悲劇人物
三十五寧國府一代不如一代的法律內(nèi)涵
第三輯紅樓案件法律分析
三十六紅樓第一案的法律懸念
三十七一場大火引出的法律思考
三十八“糊涂案”到底糊涂在哪里
三十九冷子興成為被告的案件
四十三千兩銀子和兩條人命
四十一賈寶玉為見證人的兩起犯奸案
四十二兩起人身傷害事件的法理
四十三眾人挾妓飲酒引發(fā)案中案
四十四賈雨村制造的一起假案
四十五王熙鳳制造的一起假案
四十六被私了的匿名揭帖案
四十七賈政被參而降三級的案件
四十八賈赦被參而革職、支邊的案件
第四輯紅樓法理問題討論
四十九法律與道德
五十護(hù)官符：人情干擾法律的鐵證
五十一法律與新聞
五十二法律與文藝
五十三法律與宗教(一)
——罪犯·英雄．教徒
五十四法律與宗教(二)
——宗教處在封建法律歧視之下
五十五法律與宗教(三)
——宗教人士法律地位的分化
五十六法律與宗教(四)
——世俗男女出家的法律性質(zhì)與原因
五十七法律與宗教(五)
——宗教對法律的影響
五十八法律與語言(一)
——用人生圖畫替代法律概念
五十九法律與語言(二)
——法律概念的運(yùn)用
六十法律與語言(三)
——古今法律詞語的小同大異
六十一法律與美學(xué)(一)
——美與民法
六十二法律與美學(xué)(二)
——美與刑法
六十三法律與美學(xué)(三)
——悲劇與法律
六十四法律與美學(xué)(四)
——法律與幽默
六十五一場失敗的性教育
六十六對性與法的關(guān)系問題的全方位思考
六十七論皇權(quán)大于法律(一)
——皇帝們的故事
六十八論皇權(quán)大于法律(二)
——貴妃們的故事
六十九論皇權(quán)大于法律(三)
——太監(jiān)們的故事
七十姓名權(quán)立法的嚴(yán)重偏頗引發(fā)的消極現(xiàn)象(一)
——尊者的姓名權(quán)神圣不可侵犯
七十一姓名權(quán)立法嚴(yán)重偏頗引發(fā)的消極現(xiàn)象(二)
——卑者的姓名權(quán)被任意踐踏
七十二姓名權(quán)立法嚴(yán)重偏頗引發(fā)的消極現(xiàn)象(三)
——給人起綽號的行為
七十三法定奴婢制度實施的效果(一)
——主子的特權(quán)和奴婢的人身依附觀念
七十四法定奴婢制度實施的效果(二)
——奴婢的來源與去向
七十五法定奴婢制度實施的效果(三)
——奴婢群體內(nèi)部的等級分化
七十六“沒王法”和“無法無天”
七十七細(xì)品寶玉挨打的法理
七十八法定母親概念趣談
七十九紅樓禮學(xué)的特色與成就(一)
——確認(rèn)禮的法律性質(zhì)
八十紅樓禮學(xué)的特色與成就(二)
——禮概念語義學(xué)的豐富含義
八十一紅樓禮學(xué)的特色與成就(三)
——“禮數(shù)”概念標(biāo)志著法律的度量觀
八十二紅樓禮學(xué)的特色與成就(四)
——關(guān)注活生生的禮法現(xiàn)象
八十三紅樓禮學(xué)的特色與成就(五)
——揭露國禮同家禮的矛盾
八十四紅樓禮學(xué)的特色與成就(六)
——批判禮法的虛偽性和殘酷性
八十五紅樓禮學(xué)的特色與成就(七)
——對以禮入法的法制史特點(diǎn)的認(rèn)識
八十六紅樓禮學(xué)的特色與成就(八)
——禮學(xué)教育的四大環(huán)節(jié)
八十七清代刑法流于一紙空文的綜合原因
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