李大衛(wèi)有雙語(yǔ)優(yōu)長(zhǎng)也有理論功底，他的作品讓我們看到，充分感性的語(yǔ)言和故事是如何掙破了觀念和“思想”的蠶繭，自由飛舞的。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)文學(xué)稀缺的恰是李大衛(wèi)所一直擅長(zhǎng)的東西——諧趣盎然和指向人心。
作者簡(jiǎn)介：
李大衛(wèi)，1963年生于北京；1985年畢業(yè)于首都師范大學(xué)英語(yǔ)系；1987年參加美國(guó)國(guó)際交流總署“世界青年作家計(jì)劃”；擇業(yè)不可勝數(shù)，“每受任旋自解歸”；現(xiàn)客居紐約，以翻譯為生，閱讀，漫游，寫(xiě)作。文學(xué)活動(dòng)始于20世紀(jì)70年代末，早年編辦民刊，主要作品有詩(shī)集《念珠·擊壤》(漓江
目錄：
新活力：今日青年文學(xué)的高地（代總序）
寫(xiě)作筆記（代自序）
方舟是個(gè)馬戲團(tuán)
藍(lán)橋遺夢(mèng)
你，就是你
出手如夢(mèng)
高增遺事
安迪的復(fù)眼
少年英雄傳，或假裝我身懷絕技術(shù)
卡通貓的美國(guó)夢(mèng)
文學(xué)史大廈
花瓶物語(yǔ)
蛇形戒指
故事沒(méi)完呢
螞蟻新活力：今日青年文學(xué)的高地（代總序）
寫(xiě)作筆記（代自序）
方舟是個(gè)馬戲團(tuán)
藍(lán)橋遺夢(mèng)
你，就是你
出手如夢(mèng)
高增遺事
安迪的復(fù)眼
少年英雄傳，或假裝我身懷絕技術(shù)
卡通貓的美國(guó)夢(mèng)
文學(xué)史大廈
花瓶物語(yǔ)
蛇形戒指
故事沒(méi)完呢
螞蟻
壯志凌云
聶小倩
無(wú)所謂故事
出了一趟差
地震中的提琴手
作品
目錄：
我的寫(xiě)作經(jīng)常遇到障礙。只好把故事作為方案暫且擱置，以待將來(lái)。所幸，在這資源危機(jī)、需求短缺的年代里，我們還能供應(yīng)小說(shuō)圖紙——老想寫(xiě)這么一部小說(shuō)，里面的人物全是卡通，比如像米奇妙(MickeyrMouse)、花生狗(snoopy)、加肥貓(Garfield)、美猴王、鬼精靈(Casper)、丁丁(Tintin)、大力水手(PopEye)，還有我的貓耗耗�？ㄍ▊儊�(lái)自完全不同的典故，有著各自的文化背景，這樣一來(lái)，我想象中的小說(shuō)自然帶有一定的文本間性和百科全書(shū)色彩。當(dāng)然，真人也是不可或缺的成分。
卡通的性質(zhì)類(lèi)似于現(xiàn)代符號(hào)空間里的動(dòng)物精靈。通過(guò)閱讀古代靈異文學(xué)，像《聊齋》和日本的《雨月物語(yǔ)》，我發(fā)現(xiàn)它們表達(dá)了一種樸素的、非實(shí)證性的進(jìn)化論觀點(diǎn)：一個(gè)物種可以通過(guò)類(lèi)似煉金術(shù)的神秘主義方法，朝著人類(lèi)這樣一個(gè)更高級(jí)的目的，實(shí)現(xiàn)拉馬克式的突變。其背后的世界觀類(lèi)似于古代的原子論。用我們熟悉的方式表達(dá)，就是天地萬(wàn)物莫非五行，經(jīng)陰陽(yáng)二氣運(yùn)轉(zhuǎn)造成形態(tài)差異。明乎此，只要改變不可再分的基本元素的排列結(jié)構(gòu)，便可打通物種之間的界限，級(jí)別較低的物種，比如狐貍，也就可以在某種外在機(jī)緣或內(nèi)在修持下，像雨果的鐘樓駝俠一樣略具人形。鑒于至今尚未發(fā)現(xiàn)任何成精狐貍的化石，上述一切只是假說(shuō)�！栋咨邆鳌防镉袃蓷l蛇為變成人形而生出四肢，但就爬行動(dòng)物進(jìn)化史的角度而言，這無(wú)疑是一種退化。假如所有動(dòng)物全都變成人，我們的計(jì)劃生育政策就更難執(zhí)行了。
列位看官可能認(rèn)為我要用文字建筑一座主題公園。事情并不是這樣。主題公園是一種將生活的方方面面加以抽象化、類(lèi)型化處理的努力。我們可以進(jìn)行這樣一種三個(gè)世界的劃分，用三座著名的主題公園代表社會(huì)生活的三個(gè)主要形態(tài)：1.前現(xiàn)代的紫禁城，主要特征是裝神弄鬼；2.現(xiàn)代的奧斯維辛集中營(yíng)，服務(wù)態(tài)度惡劣；3.后現(xiàn)代的迪斯尼樂(lè)園，麻痹人民群眾。這種看法顯然太過(guò)武斷，還有一種烏托邦氣息。不能這樣處理。我的想法是把卡通融入日常生活場(chǎng)景，最好放在一個(gè)家庭背景下。加肥貓是長(zhǎng)毛絨玩偶，花生狗印在T恤衫上，米奇鼠和他的女朋友明妮(Minnie)制成軟拖鞋。它們之間的關(guān)系是日常性的磕磕碰碰，而日常行為的主體，則是家里的主人。文學(xué)技術(shù)以人為本嘛。
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