敦煌文獻的發(fā)現(xiàn)，為中國乃至世界學(xué)術(shù)研究提供了大量前所未見的新鮮資料。一九〇九年九月，繼英人斯坦因之后掠取大批敦煌卷子的法國漢學(xué)家伯希和在北京六國飯店展示其所獲部分四部典籍、佛教寫經(jīng)，羅振玉、蔣斧、王仁俊、董康等京師名宿前往參觀抄錄。同月二十五日，羅振玉發(fā)表《敦煌石室書目及發(fā)見之原始》，這是世界上第一篇公開發(fā)表的介紹敦煌文獻的論文。在這篇著名論文中，作者對包括伯三二二八號古小說在內(nèi)的數(shù)十件敦煌寫本、刻本和拓本的情況作了簡單的介紹。稍后，羅氏又在《東方雜志》第六年第十一、十二期上發(fā)表《莫高窟石室秘錄》一文，考定伯三二二八號古小說即唐唐臨所撰之《冥報記》。今日看來，羅氏的考證固然未必穩(wěn)妥，然而卻揭開了敦煌小說整理研究的序幕。從羅氏的上述成果算起，敦煌小說的搜集、整理、刊布、研究，已經(jīng)走過了整整一百年的歷程。
一百年來，敦煌學(xué)界在以文本校錄、本事考證等為主要內(nèi)容的敦煌小說整理研究方面取得了豐碩的成果，不僅產(chǎn)生了多種敦煌小說或包括敦煌小說寫本在內(nèi)的整理著作，也刊布了一大批考論敦煌小說或相關(guān)問題的學(xué)術(shù)論文。限于篇幅，下面僅從文獻學(xué)的角度，對百年來敦煌小說整理研究的歷程作一個簡要的回顧。
目錄：
前言
凡例
古體小說
甲志人類
啟顏錄
斯六一〇
孝子傳
斯三八九背（底二）伯三五三六背（底二）伯三六八〇背（底三）
事森（附）
伯二六二二（甲卷）斯五七七六（乙巷）
乙志怪類
搜神記（一）
敦煌小謭臺集
中村不折藏本（底卷）伯五五四五（甲卷）伯一三五六碎二（乙卷）斯三八七七（丙卷）伯二六五六（丁卷)
搜神記（二）前言
凡例
古體小說
甲志人類
啟顏錄
斯六一〇
孝子傳
斯三八九背（底二）伯三五三六背（底二）伯三六八〇背（底三）
事森（附）
伯二六二二（甲卷）斯五七七六（乙巷）
乙志怪類
搜神記（一）
敦煌小謭臺集
中村不折藏本（底卷）伯五五四五（甲卷）伯一三五六碎二（乙卷）斯三八七七（丙卷）伯二六五六（丁卷)
搜神記（二）
斯五二五
搜神記（三）
伯五五八八+斯六〇三
冥報記
伯三二劉(公底卷）斯五九一五（甲卷）
黃仕強傳
浙敦二六（甲一）大谷大學(xué)藏本（甲二）伯二一八六（甲三）俄敦四七九一了北八二九〇（陽二一）（甲四）伯二二九七（甲五）上圖八四（乙一）中村不折藏本（乙一）俄敦二八七二+二八八〇（乙三）北八二九二（淡五八）（丙卷）伯一二三六（丁卷）
黃仕強傳（二）
伯二三二八
道明還魂記
斯三〇九二
白龍廟靈異記
伯三一四二
貧女因子落番設(shè)供齋僧感應(yīng)記
斯六〇三六
……
通俗小說
丙傳奇類
丁話本類
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