本集作者亦迷戀于『訶典學的追祭』，想澄清、甚至重申某種被作者觀念左右的文學意象。散亂的詞條經過千錘百煉，真是奠名其妙。他立志參與此種烏托邦式的辭典寫作，一心以為鴻鵠將至，不得已用『現代派』三字，是想表咐現代與傳統(tǒng)的關系仍在認誕當中，這種關系是每一個歷史的現時階段對于過去文明的瓦解與重構。
目錄：
A
啊
愛情
Art
B
白居易
幫助
包括者
北斗
悖反
背叛
Bein9
本體
本質
比興A
啊
愛情
Art
B
白居易
幫助
包括者
北斗
悖反
背叛
Bein9
本體
本質
比興
比喻
標點
冰炭
不朽
C
操心
城市
齒
初始化
辭
磁場
存在
錯別字
錯覺
D
大規(guī)模
當事人
地球儀
地圖
地震
點距
典型
定位
東方的文明
動物園
動作
短
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
W
X
Y
Z
后記A
啊
詩人宗霆鋒寫過這樣的句子：“你也與人類及其語言同時誕生，你與啊字同時誕生�！比苏f出的第一個字是啊，但那分明不是一個字，而是聲音本身。古老的語言就這樣從最初的聲音當中成為自己的范疇，語言的神奇超乎想像，萬物的語言同時誕生。宗霆鋒繼續(xù)寫道：“黑夜乘機爬進村莊，一只狗豎起腦毛，說，汪!”我注意到那個說字，我注意到夜晚已經降臨，但是語言跟進。或者還可以從相反的角度探討上帝的語言，這種探討更加原始。里爾克說：“你曾喊出的第一個字是，光。從此，時間誕生。你隨即沉默了很久。人是你說出的第二個字，它令人驚恐。接著又是沉默。你再次醞釀要說出的東西�！痹姼璧拿詫m在于它是連環(huán)圈套，在詩的第二節(jié)，里爾克代替上帝說出了那個或許上帝自己不愿意說的第三個字：“我”。而此前的兩個字，分明也是詩人代言，但我們在作品中有理由相信那是上帝發(fā)音，詩人為神服務。——西塞羅的原文是：詩人為人類服務而名揚四海。我借用此意，指出詩人服務的能力從何處獲得。當然，那是詩人宣稱的來源，他們經常說是上帝命令他寫。寫作的創(chuàng)造性在這里完全顯現，而所謂創(chuàng)造本屬上帝之事業(yè)。我們沒有忘記，在古希臘語中詩人的原義正是創(chuàng)造者。我們也記得中國的傳說，文字發(fā)明以后天地陷入莫名的恐懼當中，文字泄露了存在的秘密以至于鬼神夜哭。但也可以按照蘇軾的理解，識字導致了人的憂患�？傊�，文字與創(chuàng)造力的關系由來已久。孔子謹慎的說他是“述而不作”，夫子的用意在于闡釋存在之可能，他懼怕人類在創(chuàng)造的僭越中不能自拔�！�
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