讀一切偉大的書，莫不能夠在其中發(fā)現(xiàn)自我。有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)“紅樓夢(mèng)”。
《紅樓夢(mèng)我》是作者朱健以一生智慧，經(jīng)紅樓之眼，洞察世事人心的至情至性文字，包括對(duì)紅樓人物分析感悟、詩(shī)詞樂(lè)曲欣賞、文化典故探究，以及張愛玲、吳宓、王蒙等名家的《紅樓夢(mèng)》情緣等。
作者以詩(shī)人之眼觀之，則“《紅樓夢(mèng)》不管怎么說(shuō)都是一部寫‘我’的書，所以才是寫‘人’的書”。若將《紅樓夢(mèng)》當(dāng)做學(xué)問(wèn)一味去索隱考證，恐怕會(huì)在浩如煙海的“紅學(xué)”失去“我”。因此，“翻到哪里就從哪里讀起來(lái)。興之所至，力所能及，讀到哪里算哪里也就忘在哪里”，因?yàn)椤安苎┣鄣臅褚磺杏兄篮阒榔犯竦臅粯�，是永遠(yuǎn)流動(dòng)的，永遠(yuǎn)看不見結(jié)束的變體”。作者以此“逍遙”態(tài)度來(lái)閱讀《紅樓夢(mèng)》，旁征博引，侃侃而談，時(shí)時(shí)真情流露，使文章呈現(xiàn)出一種汪洋恣肆的姿態(tài)。
作者簡(jiǎn)介：
朱健，原名楊鎮(zhèn)畿、楊竹劍，1923年生，山東鄆城人，“七月派”詩(shī)人之一。從1940年起，在重慶的《希望》、西安的《流火》及成都、蘭州、昆明、長(zhǎng)沙等地報(bào)刊發(fā)表詩(shī)作，著有詩(shī)集《駱駝和星》、散文隨筆集《瀟園隨筆》《無(wú)霜齋札記》《人間煙火》《逍遙讀紅樓》《碎紅偶拾》等書作，字里行間，恣肆汪洋，盡顯熠熠文采。
目錄：
第一輯逍遙讀“紅樓”
逍遙讀“紅樓”
賈府眾姨娘
“我?guī)熀翁V耶”？——曹雪芹的“時(shí)間差”
沒(méi)話找話論賈赦
話說(shuō)邢夫人·鴛鴦事件
“繡春囊之變”
秦可卿生死謎——《生命荒原迷津渡》之一
子虛烏有“龍禁尉”——《生命荒原迷津渡》之二
似有若無(wú)“秦可卿”——《生命荒原迷津渡》之三
查考“嫖妓的語(yǔ)言”
第二輯碎紅偶拾
開辟鴻蒙
“無(wú)限惆悵，無(wú)限感慨！”
四大家族第一輯逍遙讀“紅樓”
逍遙讀“紅樓”
賈府眾姨娘
“我?guī)熀翁V耶”？——曹雪芹的“時(shí)間差”
沒(méi)話找話論賈赦
話說(shuō)邢夫人·鴛鴦事件
“繡春囊之變”
秦可卿生死謎——《生命荒原迷津渡》之一
子虛烏有“龍禁尉”——《生命荒原迷津渡》之二
似有若無(wú)“秦可卿”——《生命荒原迷津渡》之三
查考“嫖妓的語(yǔ)言”第二輯碎紅偶拾
開辟鴻蒙
“無(wú)限惆悵，無(wú)限感慨！”
四大家族
大觀園里的三駕馬車
“鳳姐之父”索隱
老萊子與王熙鳳
為鳳姐“圓夢(mèng)”
李紈的“叫板”
林如海身后事
王子騰
賈府的教育
秦可卿，說(shuō)不清
“漢南春歷歷”
推敲馮紫英
荼·花事
《紅豆詞》
瓔珞
世外仙姝
詩(shī)中性情讀寶釵
晴雯與《姽婳詞》
馬道婆和傻大姐
“吃不完的飯”
史太君情系果子貍
“素有瓜葛”解第三輯紅外說(shuō)紅
照亮一切生在世上的人
真假有無(wú)說(shuō)“太虛”
——兼及某種“遺憾”
林黛玉不如王寶釧
賈寶玉是“大革命家”
大師紅樓“夢(mèng)”難圓——吳宓的“大小說(shuō)”
《吳宓日記》中之《紅樓夢(mèng)》——資料述錄
“張本”《紅樓夢(mèng)》
姑妄聽之“脂硯齋”
俞平伯善解“鳳姐夢(mèng)”
孤證不立——小議《紅樓夢(mèng)》“毛批本”“靖藏本”
碎紅一片說(shuō)“曹奓”
曹雪芹的“級(jí)”
關(guān)于《逍遙讀“紅樓”》
《碎紅偶拾》序?qū)r(shí)空的全部感受與全部解釋一語(yǔ)，也許最耐思忖，是一切“紅迷”普遍感受未及說(shuō)出的妙處。一卷在手，便只能跟著感覺(jué)走，下水，進(jìn)幻，入夢(mèng)，漸漸到達(dá)一個(gè)又熟悉又陌生，又新鮮別致又似曾相識(shí)的感性世界。忘我，物我兩忘，物我混一，超越時(shí)空，遂能有大自由。經(jīng)歷一些似曾經(jīng)歷、從未經(jīng)歷、渴望經(jīng)歷、懼怕經(jīng)歷的大愉悅、大歡樂(lè)、大痛苦、大驚大怪、大悲大喜。而在無(wú)限無(wú)定的“經(jīng)歷”中無(wú)不有一個(gè)“我”在。在所遇所親所喜所憎之“他、她、它、你、汝、爾”中也無(wú)不有一個(gè)“我”在。紅樓夢(mèng)“我”！紅樓夢(mèng)“我”！“我”、“非我”、“非非我”，難解難化，不知其為“誰(shuí)”，不見其為“何”。由是始見，“我”之可愛、可親、可笑、可鄙、可憎、可惡以至可殺。待至一“夢(mèng)”方醒，跳上岸邊，猶心存余喜、余悲、余愧、余悸。待到好夢(mèng)消失或噩夢(mèng)過(guò)去，自顧自憐，依然故我。只是覺(jué)得一殷清涼氣息，沁心醒脾。仿佛夏日冰鎮(zhèn)果瓜，冬天雪里翠竹；世事人生，另有一種意境。再看周身，卻還掛幾滴晶瑩透亮的水珠兒，醒目怡神。于是恍然：適才又在“好的故事”那滔滔流變、生生不已的長(zhǎng)河中浸泡過(guò)一次。說(shuō)得洋氣一點(diǎn)，是又從“施洗者”曹雪芹手里領(lǐng)受過(guò)一次“洗禮”了。其感覺(jué)跟陪著王蒙先生蹲在草地露天裝蘑菇等候天降甘霖的味道迥異。《啟示錄》《紅樓夢(mèng)》以及一切偉大之書都是智慧之書。智慧即美。紅樓夢(mèng)“我”、啟示錄“我”，一切偉大之書莫不書“我”，具有讀者于其中得以“發(fā)現(xiàn)自己”之魅力。說(shuō)實(shí)在的，不能“發(fā)現(xiàn)自己”的書讀它干啥？奉命讀書的自我感覺(jué)等于“拉壯丁”。西方姣童、中國(guó)山雉的“自行失足落水”才有纏綿不盡、意所難言美之魅力。入乎水中、幻中、夢(mèng)中，生發(fā)出那些“我”與“非我”、“非非我”之辯，實(shí)如天啟之悟，使人對(duì)自己的心肝脾肺、美丑善惡，多了一些明白。只是出水、出幻、出夢(mèng)后，未必有勇氣和盤托出，昭告妻兒老小、遠(yuǎn)親近鄰罷了。然余悸猶存，冷暖自知。待人接物也許可以少減幾分“主人翁”肆無(wú)忌禪的架式。天道無(wú)言，潛移默化，益乎人性，補(bǔ)乎人心，是所載之道，所生之光。
生命在他里頭，這生命就是人的光……那光是真光，照亮一切生在世上的人……
東拉西扯。聽那喊聲何等神秘、熱情而莊嚴(yán)。被那光照亮的人有福了！紅樓夢(mèng)“我”，啟示錄“我”。阿門！
……
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