故鄉(xiāng)淪陷，欲歸無門，早已是諸多現(xiàn)代人共同的心病。
每個人，都有一個屬于自己的“故鄉(xiāng)”，它深藏在每個人的內(nèi)心深處。地理上的故鄉(xiāng)容易回去，而心理上的故鄉(xiāng)，也就是那記憶中的童年故鄉(xiāng)，卻永遠也回不去了。
《回不去的故鄉(xiāng)》描寫的是作者家鄉(xiāng)（廣東海陸豐地區(qū)）的風土人情、鄉(xiāng)情民俗和歷史掌故，書中所記述的物事與全國其他地方有共通之處，因為你、我、他，不管來自何方身在何處，都擁有一個共同的精神和文化故鄉(xiāng)——中華傳統(tǒng)文化。
作者通過一篇篇寫滿淡淡鄉(xiāng)愁的文章，筆觸細膩、感情真摯，或白描風物；或記敘細節(jié)，向讀者描繪了一幅感人致深的粵東客家農(nóng)村的民俗風情畫；而一幅幅手繪插圖，讓人身臨其境，仿佛回到了從前。
作者簡介：
幽壹，本名羅俊杰，廣東省汕尾市陸河縣河田鎮(zhèn)石禾町村人（客家人），現(xiàn)居深圳，80后，廣東著名網(wǎng)絡作家和民間意見領袖，民俗文化和區(qū)域經(jīng)濟研究人員，廣東三個火槍手之一。
從2003年4月起，十年來，在網(wǎng)絡上寫有時評、書評及地方區(qū)域經(jīng)濟文化研究等各種網(wǎng)文數(shù)百萬字。
多年來，陸續(xù)在《南方日報》、《羊城晚報》、《南方都市報》、《晶報》、《南都周刊》、《汕尾日報》、《東岸》等紙媒刊登文章。積極推動和參與網(wǎng)絡問政，歷年多次獲得人民網(wǎng)、南方網(wǎng)、大洋網(wǎng)等網(wǎng)站頒發(fā)的年度獎項。故鄉(xiāng)，不僅是一個地理空間上的坐標，還是一個時光源流中的刻度；更多的時候，我們談起故鄉(xiāng)這個話題，它還代表著一種精神層面的向度。那個在“曾經(jīng)”中存在過的域名，之所以被懷念，乃因它是已經(jīng)消逝的某種文化或情感之廢墟�！肮枢l(xiāng)”被狂飆突進的時代所拆遷，亦如民間道統(tǒng)之被摧毀，徒余茫�；脑诠P下憑吊。幽壹兄這本書的價值，非僅一般意義上的憶舊文學。其中所懷念的種種日漸消亡的物事，正是社會學和文化史上的珍貴遺孑，具有化石般的沉重與光芒。
——野夫（著名作家著有《鄉(xiāng)關何處》一書）
生活在別處，所以會漂泊；故鄉(xiāng)在別處，所以有追尋。世界是平的，所以可到達；地球是圓的，所以能回歸。悠悠寫我心，幽幽寄我情，幽壹先生這本新著，書寫的是故鄉(xiāng)，描繪的是記憶，銘刻的是生活，可謂熱情而不矯情，靜心而不甘心。愿每一個漂泊者過上自己想要的生活，愿每一個異鄉(xiāng)人找到自己停留的故鄉(xiāng)。
——曹軻（南方網(wǎng)總編輯前《南方都市報》總編輯）
故鄉(xiāng)，不僅是一個地理空間上的坐標，還是一個時光源流中的刻度；更多的時候，我們談起故鄉(xiāng)這個話題，它還代表著一種精神層面的向度。那個在“曾經(jīng)”中存在過的域名，之所以被懷念，乃因它是已經(jīng)消逝的某種文化或情感之廢墟�！肮枢l(xiāng)”被狂飆突進的時代所拆遷，亦如民間道統(tǒng)之被摧毀，徒余茫�；脑诠P下憑吊。幽壹兄這本書的價值，非僅一般意義上的憶舊文學。其中所懷念的種種日漸消亡的物事，正是社會學和文化史上的珍貴遺孑，具有化石般的沉重與光芒。
——野夫（著名作家 著有《鄉(xiāng)關何處》一書）
生活在別處，所以會漂泊；故鄉(xiāng)在別處，所以有追尋。世界是平的，所以可到達；地球是圓的，所以能回歸。悠悠寫我心，幽幽寄我情，幽壹先生這本新著，書寫的是故鄉(xiāng)，描繪的是記憶，銘刻的是生活，可謂熱情而不矯情，靜心而不甘心。愿每一個漂泊者過上自己想要的生活，愿每一個異鄉(xiāng)人找到自己停留的故鄉(xiāng)。
——曹軻（南方網(wǎng)總編輯 前《南方都市報》總編輯）
書中寫了許多粵東客家風物，作者對部分客家詞匯以及客家習俗，有較為深入的研究和分析，并提出了自己獨到的見解。在書中，作者對于所寫的物事，不夸張不煽情，如數(shù)家珍，娓娓道來，張馳有度，收放自如，表現(xiàn)出了較強的文字駕馭能力。
——嚴修鴻（著名客家語言學學者 廣東外語外貿(mào)大學教授）
幽壹兄弟，其實，你已經(jīng)回到故鄉(xiāng)了！你用心了！你用你的筆，蘸著濃濃的回憶，把那故鄉(xiāng)描畫得有聲有色、有滋有味。而我，我的故鄉(xiāng)在哪兒呢？他鄉(xiāng)永遠不是故鄉(xiāng)，可故鄉(xiāng)卻陌生如他鄉(xiāng)，我真的是回不去了！兄弟，我是不是應該哭一場呢？
——馬志海（南方電視臺“馬后炮”欄目主持人）
此書可以說寫出了海陸豐文化的精髓。書中寫到的許多東西，都是過去尋常見，現(xiàn)在卻又早已遠離人們視線的事物。作者通過組織文字，將各種看似不關聯(lián)的知識揉合進去，從而把原本較為枯燥的民俗，寫得通俗易懂。
——羅新煥（海陸豐民俗研究學者）
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