《南齊時代的文學與思想(附南監(jiān)本南齊書荻生徂徠批識輯考)》由童嶺所著，本書以蕭子顯的文學思想為出發(fā)點，系統(tǒng)分析了南齊詩壇“三體”，并在此基礎(chǔ)上提出了自己的“理想體”。作者在外篇、雜篇及附錄中收入了幾篇與南齊時代文學相關(guān)的文章，全書可供相關(guān)讀者閱讀學習
作者簡介：
童嶺1981年生，江蘇鎮(zhèn)江人。1999年考入南京大學中文系本科，先后獲得文學學士、碩士、博士學位，日本京都大學留學(2007．4—2008．8)�，F(xiàn)為南京大學文學院副教授、域外漢籍研究所研究人員。并為早期中國史研究會(EMCH)會員，臺灣大學人文社會高等研究院客座副研究員。研究方向：六朝隋唐時代的學術(shù)、思想與文學，古代東亞史與域外漢籍，五胡十六國及北朝文化史，《文選》學等。曾在中研院史語所《歷史語言研究所集刊》、《西域研究》、《讀書》等發(fā)表論文30馀篇，又在《簡帛研究》、《中國經(jīng)學》、《歷史文獻》等發(fā)表譯作、書評、古籍整理稿各10馀篇；并合作點校出版過Ⅸ注石門文字禪》、《六朝通鑒博議》。
目錄：
六朝時代中國文藝思想的二輪美學(代序)序Foreword內(nèi)篇導言：漠北三萬里柔然的來書第一章南蘭陵文學家族蕭子顯之學案序說第一節(jié)蕭嶷及諸子仕宦生平學術(shù)大略第二節(jié)蕭子顯事跡大略及著作情況第三節(jié)蕭子顯的學術(shù)思想——從“晚渡北人”和對沈約的雙重心態(tài)談起第四節(jié)作為研究法的“文學”與“思想”第二章蕭子顯的文學批評觀——以《南齊書·文學傳論》和《自序》為例第一節(jié)趨新?抑或折衷?第二節(jié)六朝文筆觀下的《南齊書》文學界說與起源第三節(jié)神韻說的“遠祖”——文學構(gòu)思過程第四節(jié)“神思”與“沈思”——劉勰、蕭子顯及蕭統(tǒng)文論觀的傳承第五節(jié)文類說小議第三章“五言之制，獨秀眾品”——蕭子顯之“文章”義及其論五言詩流變略說第一節(jié)從“句讀”不同到“文章”不同第二節(jié)南齊時代到來之前的“文章”義第三節(jié)異同之際——比較視野下的蕭子顯“文章”義第四節(jié)“共妍”與“不祖述”——蕭子顯所論五言詩之流變第四章南齊詩“謝靈運體”辨析第一節(jié)南齊詩壇“三體”的成立第二節(jié)謝靈運與“謝靈運體”第三節(jié)膏肓難治——“謝靈運體”的通病第五章南齊詩“傅咸、應璩體”辨析第一節(jié)“缺席”的第二體第二節(jié)博物、譏喻、事類第三節(jié)瑯琊王儉的登場第六章南齊詩“鮑照體”辨析第一節(jié)鮑照與“鮑照體”第二節(jié)“動俗”的美文第三節(jié)“南朝作手”——多階層的學習群體第七章“三體”說綜述及其他第一節(jié)文學批評中的“三體”與南齊詩壇第二節(jié)南齊時代理想五言詩之七點要求——附及與張融《門律自序》之比較外篇南齊書文學傳論疏義稿(甲編)
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