約翰·濟慈是19世紀英國浪漫主義詩人中最有才華的詩人，為英國浪漫主義詩歌的發(fā)展做出了巨大的貢獻。由傅修延編著的這本《濟慈詩歌與詩論的現(xiàn)代價值》重點研究了濟慈詩歌與詩論的現(xiàn)代價值與影響，及其現(xiàn)代啟示。本書是國家哲學(xué)社會科學(xué)成果文庫項目。作者對濟慈的研究相當深入，本書具有極高的學(xué)術(shù)價值。
作者簡介：
傅修延，男，漢族，1951年生，江西鉛山人。文學(xué)博士，博士生導(dǎo)師，現(xiàn)為江西省社會科學(xué)院院長，江西師范大學(xué)教授。曾赴加拿大多倫多大學(xué)與英國倫敦國王學(xué)院做訪問研究，主持完成國家社科基金項目“比較敘述學(xué)”與“文本主義文論系統(tǒng)研究”，目前承擔國家社科基金項目“濟慈詩歌與詩論的現(xiàn)代價值”。近著為《關(guān)于中國敘事傳統(tǒng)的形成——先秦敘事研究》(東方出版社1999年版)、《敘事：意義與策略》(江西高校出版社1999年版)、《濟慈書信集》(譯著，東方出版社2002年版)、《文本學(xué)——文本主義文論系統(tǒng)研究》(北京大學(xué)出版社2004年版)、《贛文化論稿》(江西教育出版社2004年版)。
目錄：
引言濟慈在今天
第一章濟慈——“我們的同時代人”
第二章無悔人生——無詩毋寧死
一、環(huán)境與成長
二、追求與阻撓
三、分析與比較
四、對現(xiàn)代人的激勵與啟示
第三章先鋒詩論——詩人無自我
一、消極的能力
二、詩人無自我
三、想象：感覺與創(chuàng)造
第四章觀點的旅行——“接著講”與“對著講”
一、艾略特——“詩歌不是個性的表現(xiàn)”
二、瑞恰慈及蘭色姆——美何以為真
三、巴特——作者不死讀者不生引言濟慈在今天
第一章濟慈——“我們的同時代人”
第二章無悔人生——無詩毋寧死
一、環(huán)境與成長
二、追求與阻撓
三、分析與比較
四、對現(xiàn)代人的激勵與啟示
第三章先鋒詩論——詩人無自我
一、消極的能力
二、詩人無自我
三、想象：感覺與創(chuàng)造
第四章觀點的旅行——“接著講”與“對著講”
一、艾略特——“詩歌不是個性的表現(xiàn)”
二、瑞恰慈及蘭色姆——美何以為真
三、巴特——作者不死讀者不生
四、�？隆罢l在說話有什么關(guān)系”
五、赫施——“為作者辯護”
六、利科爾——從作者的自我到讀者的自我
七、布斯——“說話的我”究竟是誰
八、德·曼——作者的莫衷一是
九、什克洛夫斯基——反常化與“消極的能力”
十、“恨不奮身千載上，趁古人未說吾先說”
第五章時間詩與時間之惑——“但愿一星期能變成一世紀”
一、敏感與恐懼
二、迷思與奇想
三、睡夢與死生
四、先知先覺：現(xiàn)代敘事中的時流變異
五、余論：契合與共鳴
第六章生態(tài)詩與生態(tài)之享——“大地的詩歌從不間斷”
一、“久困于城中的人”
二、“自然的聽者”
三、親近與品嘗
四、思考與議論
附錄一濟慈年表與創(chuàng)作全目
一、1795-1813年
二、1814-1817年
三、1818-1821年
附錄二濟慈觀點集粹
一、論詩歌
二、論詩人
三、論藝術(shù)
四、論想象
五、論人生
六、論自然
附錄三濟慈的湖區(qū)與高原之旅
一、溫德米爾湖與斯奇道峰
二、蘇格蘭與彭斯故鄉(xiāng)
三、史塔法島與本尼維斯山
參考文獻
索引
后記“明亮的星！愿我像你一樣堅定”
|
