本書由著名作家嚴歌苓主編，秉承“百花齊放、百家爭鳴”的指導(dǎo)思想，結(jié)合當(dāng)下的熱點話題、人物，匯集了張鳴、曹文軒、陳舜臣、韓美林、洪峰、王蒙等眾多文學(xué)、文化、文藝界名家的最新作品，配以精致圖片和攝影作品，圖文交匯，著力探討文學(xué)創(chuàng)作、文藝人生、歷史觀、社會熱點、心理、教育等話題，同時也是眾多作者交流學(xué)術(shù)觀點、暢談人生社會的平臺，為眾多作家、學(xué)者打造不一樣的形象，挖掘最有前途的新人作者。
作者簡介：
嚴歌苓，著名旅美作家、好萊塢專業(yè)編劇。1986年加入中國作家協(xié)會，1990年入美國芝加哥哥倫比亞藝術(shù)學(xué)院，攻讀寫作碩士學(xué)位。嚴歌苓二十歲時開始發(fā)表作品，先后創(chuàng)作了《少女小漁》《天浴》《扶�！贰度隋尽贰栋咨摺贰兑粋�女人的史詩》《第九個寡婦》《小姨多鶴》《赴宴者》《霜降》等一系列優(yōu)秀的文學(xué)作品。她的作品充滿鮮活的生命力，具有強烈的故事性、畫面性，其生動流暢的語言，細膩準(zhǔn)確的描寫，引起了海內(nèi)外讀者的廣泛關(guān)注，深受各界好評。
目錄：
作談
四維世界
——魯豫對話郭敬明
寫意
文學(xué)的擔(dān)當(dāng)_曹文軒
行吟
多情的涼頭河_馮俊科
永恒的蒼天_席慕蓉
走近生活，走近藝術(shù)_韓美林
心靈印記
虱子與扇子，何謂夸張_陳舜臣
有文化，首先要有氣度_張鳴
以舍為有，知足常樂_仁孜尼馬
放下就是幸福_索朗達吉
沉默是一種人生選擇_王立群作談
四維世界
——魯豫對話郭敬明寫意
文學(xué)的擔(dān)當(dāng)_曹文軒行吟
多情的涼頭河_馮俊科
永恒的蒼天_席慕蓉
走近生活，走近藝術(shù)_韓美林心靈印記
虱子與扇子，何謂夸張_陳舜臣
有文化，首先要有氣度_張鳴
以舍為有，知足常樂_仁孜尼馬
放下就是幸福_索朗達吉
沉默是一種人生選擇_王立群歲影無語
文化傳統(tǒng)與無文化的傳統(tǒng)_王蒙
自我意識與人的確證_易中天
文人與俠客_冷成金
享受生命的快樂_周國平
旅美印象_肖復(fù)興悅目
寧靜的心境_范遷
漫天繽紛/晨色清冽/黃昏之愛
穿心而過/金蛇之舞/幽靜之潭_范遷枕邊書
死亡的灰色國度_菲利普·卡普托銳鋒尙
通往幸福大門的絆腳石_曾子航
那些告別_丁丁張弄墨
后街作家_洪峰放下就是幸福
索朗達吉靜思
一場雨染綠了芳草，庭前院后的花兒肆意地開放著。坐在院中，翻開《寶篋經(jīng)》，上面寫著：“初學(xué)者為令自心寂靜調(diào)順，應(yīng)居于靜處。”確實如此，在修行未證得境心無二前，我們應(yīng)當(dāng)遠離散亂。
無垢光尊者也說：“自己未得境界前，易受憒鬧干擾，應(yīng)依止靜處�！焙芏嗳讼矚g弘法利生，如果自心能與竅訣融為一體，則無論行住坐臥皆是修道，佛法以外本無世間法。宇宙山河，森羅萬象，十方國土，皎然清凈。能達到如此境界，則如何行事都無所謂。
夏瓊寺大格西夏爾東在《菩提道次第論》中云：“若外境對自心無有危害，法心合一，到北京、天津等大城市弘法，則值得隨喜。但尚未證達此境者，則需獨自修行。弘法好，獨修更好�！�
豎耳傾聽，除了一兩只鳥兒偶爾劃過上空，發(fā)出翅膀扇動的撲啦聲，萬籟俱寂。舉目環(huán)顧，除了院子里的花燦爛地張揚著，滿目清涼。
雖然這里是幾千人匯集的道場，因為上師三寶不可思議加持力所致，人人以調(diào)伏自心為己任，即使是已證悟的成就者，也是韜光養(yǎng)晦、不露鋒芒，使喇榮溝成為了人丁興旺的寂地。此生能在此寂地成為一員，真乃三生幸事！
寂寞
吃過午飯，我一如既往地去關(guān)閉房門。隔壁的喇嘛不解地問道：“你每天下午將自己關(guān)在屋里，難道不寂寞嗎？”“不但不寂寞，還其樂無窮！”
我說的是實話，每天通過書本，和諸位大德圣哲心貼心地交流；通過內(nèi)觀，與內(nèi)在的智慧朋友平等地相處，遠勝過空耗時光的談天說地、勞而無功的游山玩水。如果不辨取舍，與世間增長貪嗔癡的狐朋狗友在一起為非作歹，那就更是愚蠢之至了。
“與君子游，如日之長，加益不自知也；與小人游，如履薄冰，幾何而不行陷乎？”與高尚的人相處，時間一長，會不自覺地受其熏染；而與卑劣的人同行，就像行走于薄冰之上，怎么可能不陷于污水之中，而受其污染呢？前輩的大德們，就是世間早已難以尋覓、如同摩尼寶般的朋友，我怎能錯過學(xué)習(xí)他們的機會呢？即使有這樣品德智慧俱全的高尚之士，你又怎么忍心每天前去打擾，而浪費他的寶貴時光呢？通過獨處，我深深體會到其中的無限風(fēng)光。
每天關(guān)上房門，拉上窗簾，裝出一付不在家的樣子，與前輩偉人們傾心交談，與覺性朋友促膝相知，是每天最快樂的一段經(jīng)歷。
如果因為懼怕寂寞，而去尋找世間友人，或是到處游逛。其結(jié)果只是徒勞。一位修行人曾告訴過我他的感覺：如果你的心是寂寞的，即使你身處眾人當(dāng)中，寂寞仍然難以排遣；如果你的心不寂寞，即使你在山洞中獨自度過一生，你也是快樂的。因為寂寞來自于內(nèi)心！
對此，《竅訣寶藏論》中也有十分精辟的見解。如果明白了寂寞都是咎由自取的結(jié)果，不能通過調(diào)整外境來改變的道理，你還會走出戶外去消除寂寞嗎？
虱子與扇子，何謂夸張陳舜臣/文李達章/譯在日本，提及弓箭方面的名人當(dāng)屬那須與一。早在源平爭霸（屋島之戰(zhàn)）那華麗的舞臺上，遙遠的浪波之中，浮現(xiàn)出一艘上下起伏的小船，小船上立著一把帶扇軸的折扇。那須與一仰天向神靈祈禱之后，一箭射去，準(zhǔn)確無誤地射中了扇軸。被射中扇軸的扇子如同花朵綻開一樣飛向天空，飄然猶如蝴蝶翻飛一般地落入海中。
相比之下，中國的弓箭名人姓紀，名昌。哪個朝代的人物無據(jù)可查，但他的故事出現(xiàn)在《列子》這本古書中，肯定是太古的人物了。那么，他射的是什么呢，他是用一根動物尾巴的細毛，射中了懸吊在窗戶上一只虱子的心臟。
那箭穿透虱子的心臟時，一定發(fā)出了“噗嗤”的聲響。這與猶如花朵綻放、蝴蝶翻飛的扇子相比，作為標(biāo)靶的虱子鮮活淋漓得令人瞠目結(jié)舌，看似不太雅趣吧。
話雖如此，但人世間并非全部由美麗組成。這里或那里均有污垢，是個有點兒臟的世界。就算是較量本領(lǐng)的標(biāo)靶，那畫著一輪太陽的扇子實在是絢麗得過頭了。兵法書中記載，兵（武器）乃不祥也。用于爭斗的道具等物絕非可喜可賀之物。弓箭既然也是屠殺的道具，那么虱子作為彼此較量的目標(biāo)豈不是挺好。你能嗅出生活的氣息，而且很實在。
讀過某雜志上討厭中國的人說的一段話，意思是有關(guān)中國人的夸張。那么，浪濤中搖擺不定的船上的扇軸和吊掛在窗戶上的虱子的心臟，到底哪個夸張呢？我以為彼此都很夸張。只是基準(zhǔn)不同，而無法相提并論罷了。折扇的扇軸是華麗的夸張，虱子的心臟則是生活的夸張。
任何事情如能明了易懂地昭示給我等凡庸之徒，哪怕是摻雜一些略微的夸張，實是一件好事。明與暗分明的畫卷讓我們?nèi)菀卓吹枚�；善與惡分明的小說也一樣讓我們?nèi)菀仔念I(lǐng)神會。讓人清晰明了，的確需要藝術(shù)的夸張。
茶，該如何去喝，最初是一位名叫陸羽的中國人教給了我們。而將喝茶升華至藝術(shù)，成為“茶道”的卻是日本。嗓子渴了，抓起茶碗咕咚一口本是一件很爽快之事，將喝茶搞得儒雅、形式化的便是茶道，可以說這正是給了“喝茶”一個華麗的夸張。而在中國，喝茶與生活乃是密不可分之事，因此沒有誕生所謂的茶道。
既然說到了夸張，那就再聊兩句夸張。我以為，這扇子和虱子也恰恰體現(xiàn)了日本與中國在氣質(zhì)上的不同。
虱子，一種吸食人的鮮血、且讓人產(chǎn)生不愉快瘙癢的蟲子。虱子幾乎沒有一點好處可言。大概這蟲子的唯一作用就是用作占卜的時候。當(dāng)人病入膏肓、生死不明之時，抓來一只虱子進行算命被稱作虱子占卜。這種占卜是在危重病人的身旁放下一只虱子，這虱子如果爬向病人，鉆進病人的身上，這病人一定可以治愈；如果虱子背離病人而去別的地方，這病人就沒救了。虱子以吸食活人的鮮血為生，其本能可辨別人的“鮮血”與“死血”。虱子對將死之人的血連看都不看，這連普通人都能想到。占卜這類事，以非科學(xué)居多，但虱子占卜卻不得不說具有一定的科學(xué)性。
在衛(wèi)生思想和醫(yī)藥遠不如現(xiàn)代發(fā)達的那個年代，虱子比起現(xiàn)在要貼近人類許多。晉朝的王猛在見到桓溫時，捉住他身上的一只虱子，然后一邊用力捻死虱子，一邊和桓溫談?wù)搰掖笫�。篡奪晉朝王位的是桓溫的兒子，但這個桓溫卻是一人之下萬人之上的實力派人物。都說桓溫是個好客之人，想必來訪的客人們也都是畢恭畢敬的。與那些來客相比，王猛則有著旁若無人的傲骨之氣。而證明這傲骨之氣的正是這虱子。
弓箭名人紀昌從師飛衛(wèi)，師傅告訴他“不眨眼睛”是射箭的秘訣，于是他就躺臥在妻子的織布機下。當(dāng)然，他可沒有偷窺石榴裙下的膽魄，而是練習(xí)在眼花繚亂不停轉(zhuǎn)動的物體前面“不眨眼”的功夫。之后，把虱子吊在窗前，練習(xí)目不轉(zhuǎn)睛地盯著看。緊緊地盯著看，那目標(biāo)便會逐漸地擴大，練習(xí)了三年之后，據(jù)說將目標(biāo)可看成車輪的大小。如果那虱子變成車輪的大小，其他物體豈非不是山一樣大了嗎？
山一樣的標(biāo)靶，就算是閉上眼睛也一定可以命中。紀昌當(dāng)然是弓箭的名人了。但是，能否坐上弓箭的第一把交椅呢，只要師傅飛衛(wèi)還活著，自然不能說這頭把交椅屬于自己。于是，紀昌決定殺死師傅飛衛(wèi)。在日本小說家的作品中也出現(xiàn)過這位弓箭名人的故事。據(jù)說，兩人射出的箭在空中相碰落到了地上，而且兩支箭落地時竟沒有塵埃揚起，一次勢均力敵的絕技較量。
師徒兩人均為對方的絕技而感動，相擁而泣�！肮擞形叶俗阋�，我們不會再傳授給任何人！”兩人當(dāng)下發(fā)誓。
就這樣，他們的弓箭神技從此絕跡于后世。說得牽強一些，兩人都是靠這絕技吃飯的，一個人獨占可達到利益最大化，所以才想到殺死對方。而當(dāng)?shù)弥獰o法置對手于死地之后，兩人便決定聯(lián)手，以求共存。當(dāng)一項技術(shù)擴散出去，如果連自己的飯碗也要丟掉，那么將這門技術(shù)變成一門絕技不再傳授給后人，這類事情不是很多嗎？我想，這種緊盯虱子的修煉方法也許可以挖掘出某些棒球選手被忽視的絕技呢……
閑話扯得太長了。不過，假設(shè)這類故事發(fā)生在日本，那夸張絕不是虱子，一定會用一個美麗的東西，連同一個日本式的“包袱”結(jié)尾一同編寫的。
作談
郭敬明：四維世界
2002年，郭敬明開始了在上海的生活。就像他描寫的那樣：一座城市足以影響一個人的人生軌跡。這段時間是他人生觀和價值觀變化最劇烈的時期。對于剛上大學(xué)的郭敬明來說，起初的一切都太過繁華。太多的因素左右著他，改變他的視角，改變他的眼光。
魯豫：一到上海就有這個城市屬于我的感覺嗎？
郭敬明：一到上海覺得這個城市完全不屬于我。
魯豫：可我覺得中國很多大城市，比如上海，包容感其實是挺強的。
郭敬明：當(dāng)然，但你要有錢。
魯豫：小孩兒會有這種感覺嗎？大人才會有那種失落吧？反正都是學(xué)生，周圍的人也和自己一樣，怎么會有那種感覺呢？
郭敬明：當(dāng)你周圍的同學(xué)永遠在用最新款的手機，都穿名牌，你卻用著最老土的手機，不能出去逛街，不能在餐廳吃飯，只能永遠吃食堂的時候，你就會覺得這個城市不屬于我。
魯豫：不過現(xiàn)在的大學(xué)生的確和我們當(dāng)年不一樣。
郭敬明：別說大學(xué)生，現(xiàn)在就連高中生都精得很。
魯豫：是不是因為你之前在家是很出類拔萃的，所以到上海之后會有一些落差？
郭敬明：其實我的家庭在我們那里算很好的，我穿的衣服、用的東西都是同學(xué)里最好的。但當(dāng)我來到上海，突然變成最差的，你可以想象那個感覺。
魯豫：你們學(xué)校都是什么人�。�
郭敬明：上海大學(xué)是一所非�？鋸埖拇髮W(xué)，95%都是上海本地學(xué)生，而且大多是復(fù)旦考不上，家里又比較有錢的，就送到那里去。而且我念的影視編導(dǎo)專業(yè)，全部是上海本地人，學(xué)藝術(shù)的學(xué)生都是家里有錢的。整個班就我一個外地人，老師講課也用上海話，我在下面完全聽不懂。周圍的同學(xué)每天用的手機都不一樣，大概一個星期就會換一個手機，衣服從來不會穿重�？赡芪椰F(xiàn)在回過頭去看不會覺得夸張，但是當(dāng)年從一個小城市進入大學(xué)，真覺得挺夸張的。
魯豫：會有那種自卑感嗎？
郭敬明：當(dāng)然會有，而且完全融不進去。他們聊天都用上海話，除非你跟他說話，他會用普通話來回應(yīng)。他們也不是故意，習(xí)慣了。
魯豫：那你都一個人獨來獨往嗎？
郭敬明：我第一年就學(xué)會了上海話，刻意去學(xué)的。我能聽得懂，如果硬要我講，也可以勉強講講讓你聽得懂，但是本地人聽肯定是不標(biāo)準(zhǔn)的。
魯豫：這時候快樂嗎？
郭敬明：不太記得了，因為我對整個大學(xué)的記憶其實非常淺。
魯豫：你這時候也不怎么上課吧？都做什么呢？
郭敬明：睡覺、玩游戲、看書。也出去，雖然沒那么多錢，但是也愛逛街，還跟朋友一起打牌。
魯豫：那你們學(xué)校還比較自由，你不上課也沒太大的問題。
郭敬明：會被老師罵啊，扣學(xué)分啊，直接Down掉，第二年重修。
魯豫：你爸媽不管你呀？
郭敬明：不管，在上海他們根本管不到。他們聽到的都是我說給他們的。我都說沒事，很順，我只揀好話講，報喜不報憂。
魯豫：大學(xué)畢業(yè)證拿了嗎？
郭敬明：還沒呢，因為我真的沒時間回去念書。不過那個畢業(yè)證也真的不重要了，我今天也不太可能會需要一個本科證去找工作。但我覺得那是一種體驗，其實我本人還是很想念書的，可因為工作實在也沒辦法兼顧，也挺可惜的。
魯豫：當(dāng)學(xué)生其實是很幸福的，因為你的生活會很單純。
郭敬明：真的很幸福。大家都覺得高三很累、大學(xué)很累，其實你真正工作了才會覺得那時候好輕松。
魯豫：我覺得人生在某個階段經(jīng)歷某些事情時，可能會覺得很痛苦，但等你跨過以后再回頭去看，會發(fā)現(xiàn)當(dāng)時生活是很單純的。但我覺得人是這樣的，你該做的事，早做晚做，最后都會回到這條路上來。你的人生目標(biāo)應(yīng)該就是寫作吧？
郭敬明：對，我哪怕現(xiàn)在不寫，可能大學(xué)畢業(yè)之后還是會寫。如果你真的喜歡它，你就放不下。
魯豫：所以早晚有一天郭敬明還是會回到寫作這條路上來。那你有沒有想過有一天會自己開公司，當(dāng)老板？
郭敬明：以前沒想過。
郭敬明從未把作家和商人對立起來，他認為只要書籍還擺在書店里一天，只要書本背后依然標(biāo)注定價一天，作品就依然是商品。商品只有被購買了，才具有價值。郭敬明的目標(biāo)不僅是成為優(yōu)秀作家，還要成為優(yōu)秀出版人、優(yōu)秀商人。通過寫作，郭敬明開始過上體面的生活。而他的雜志《最小說》不僅打響了自己的牌子，也為一大批優(yōu)秀的青春寫手創(chuàng)造了捷徑與平臺�！拔以敢馊ヅ囵B(yǎng)很多作家，除了郭敬明，還有很多其他人非常優(yōu)秀，需要一個平臺來讓他們發(fā)光�！惫疵鬟@樣說。
魯豫：我覺得成功永遠沒有偶然，成功沒有捷徑，你覺得你夠努力嗎？
郭敬明：我覺得我挺辛苦的。在作家里面，我算最辛苦的，其他作家不用天天上通告吧？我還要擠這么多時間來上通告。我白天運營公司，晚上回家還要寫，其他的時間還要做其他的事，所以我玩的時間很少，或者說私人時間很少。
魯豫：你寫得快嗎？
郭敬明：非�？�，最多一天能寫三四萬字吧。
魯豫：我一天能寫一兩千字就已經(jīng)很不得了了，因為我總需要琢磨。你是只要思路來了，坐下來就可以不停地寫。你寫作時是什么狀態(tài)？
郭敬明：我是那種不到最后截稿Deadline絕對不寫的人。比如我今天在錄節(jié)目，明天雜志要出菲林（膠片）印刷，上面還空了大概四十八頁的天窗，兩個連載，大概兩萬字，我還挺悠閑的。
魯豫：我要是你的話會急瘋的，所以你真是不到最后關(guān)頭絕對不寫。
郭敬明：對，我就是看見棺材都不落淚，直到真的躺進去，最后一個釘子要釘下去了，我才會說停。
魯豫：因為你知道自己不管怎樣都能夠以很高的質(zhì)量寫出那兩萬字來，所以你不害怕。
郭敬明：我覺得變成一種職業(yè)技能了。別人看我們覺得很了不起，但對我們來說就像穿衣服、喝水那種感覺。
作為青春文學(xué)的掌門人，郭敬明創(chuàng)作了很多愛情故事，很多細膩而美麗的愛情故事。但這些愛情并不完美，甚至有些陰暗。他曾說：“創(chuàng)造這些陰暗的東西是為了讓人們反過來更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活�！�
魯豫：你爸媽會關(guān)心你的生活狀況嗎？
郭敬明：我媽聽上去漫不經(jīng)心，實際急得要死，說：“哎呀，你今天一個人吃飯�。繎�(yīng)該找個人做飯給你吃啊！”或者說：“你二十五六也不小了�！彼膊粫䦶娖饶阍鯓�，但是會不斷地旁敲側(cè)擊。然后我就跟我媽說：“你再聊這個話題，春節(jié)我不回來了。”其實這事沒辦法計劃，碰到了就碰到了，沒碰到就沒碰到。而且你說郭敬明去相親，多怪呀！
魯豫：你喜歡什么樣的呢？
郭敬明：我特別不能容忍在一起沒話聊。我希望我喜歡的東西你也喜歡，大家聊得來，平時一起玩�；蛘呶铱吹揭槐緯�，正好你也感興趣，希望有話題可以分享。而不是說雖然你很漂亮，但我跟你講三句，你回我一句，什么都聊不來的那種我就受不了。
魯豫：但我覺得她不能太忙，你已經(jīng)很忙了。
郭敬明：沒關(guān)系，我希望她忙一點，太閑就會太黏我，我受不了。我想你的時候，我就要一定找得到你，但是我不想你的時候，你最好別找我。比如我現(xiàn)在想她，發(fā)短信問她：“你在干嗎呀？”她超過三分鐘不回，我的火就上來了。如果超過十分鐘不回，我電話就會打過去，說：“你在干嗎？怎么不回我消息呀？”如果她說睡著了，我就會說：“那你手機開大一點、開響一些��！或者握著睡呀！”如果打過去沒有人接，那我就更火大，會一直打，打到找到為止。
魯豫：這事我也做過，一直打電話。但是短信三分鐘太長了，短信就是應(yīng)該立刻就有反應(yīng)的，不然拿手機干嗎？這才是雙子座呢！
郭敬明：但要是針對自己就不行了。我收到短信會先放一邊，等空下來才回。有時候我其實已經(jīng)到家了，躺在那兒看書，她發(fā)一個短信來，我就會說在加班，回家電話聊。
魯豫：所以你一定不能找雙子座的女孩，兩個人都這樣會很可怕的。
郭敬明：我覺得她應(yīng)該是獨立的，但有時候也是黏人的，兩個極端都不行。
享受生命的快樂周國平
先說生命的快樂。我們每一個人，上帝給了我們這個生命，我們只有這一次機會，我們應(yīng)該享受生命�？嘈兄髁x把生命的快樂看作低級的快樂，我認為是大錯特錯的。但是我發(fā)現(xiàn)，真正懂得享受生命的人并不多，人們往往把滿足生命本身的需要和滿足物質(zhì)欲望等同起來了，其實這是兩回事�，F(xiàn)在社會上把金錢看得很重要，好多人把全部精力用來掙錢，掙了錢就花錢，全部生活由掙錢和花錢組成，以為這就是快樂。其實，物質(zhì)的欲望是社會刺激出來的，并不是生命本身帶來的。一個人的生存當(dāng)然需要有物質(zhì)條件，要有錢，在這個社會里你沒有錢就會很可憐，所以不妨讓自己有錢一些。但是，生命有它本身的一些需要，滿足給人帶來的快樂是最大的，而這其實并不需要有很多的物質(zhì)、很多的錢。
有一些需要，可以說是生命骨子里的東西，是生命古老又永恒的需要。比如健康，享受生命最基本的一個方面是享受健康。你看那個古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯，他講幸福就是快樂，他給快樂下的定義是什么？他說快樂就是身體的無痛苦和靈魂的無紛擾，也就是說，你有一個健康的身體，一個寧靜的靈魂，你就是快樂的，你就是一個幸福的人。我特別欣賞托爾斯泰的一句話，他說真正的物質(zhì)幸福不是金錢，從物質(zhì)角度來看什么是幸福，那也不是金錢，是什么呢？他說對個人來說是健康，對人類來說是和平。這個道理其實很簡單，如果沒有健康，你金錢再多有什么用�，F(xiàn)在有些人為了掙錢，累出一身病，英年早逝，值得嗎？
人是自然之子，和自然交融，享受大自然，享受陽光、空氣，這也是滿足生命本身的需要，給人以莫大的快樂。關(guān)于這一點，我就不多說了。
生命的快樂還有一個方面，就是所謂的天倫之樂，愛情、親情、家庭，這是人生非常重要的價值，是人生幸福不可缺少的一個方面�；叵肫饋�，我這一輩子幸福感最強烈的時候是什么時候？有兩段時光。一段是剛上大學(xué)時，我十七歲進了北大，正值青春期，整個人在發(fā)生變化，我眼中的整個世界也在發(fā)生變化，我突然發(fā)現(xiàn)天下有這么多漂亮的姑娘，真覺得這個世界太美好了，人生太美好了。那個時候，實際上我并沒有談戀愛，你們現(xiàn)在很幸福，你們在大學(xué)里是可以自由談戀愛的，我六十年代上大學(xué)的時候，大學(xué)生是不允許談戀愛的，尤其是如果被發(fā)現(xiàn)了發(fā)生關(guān)系或懷孕，那是要受處分甚至被開除的。但是你擋不住青春啊，這個感覺在啊。我記得海涅有一句詩：“在每一頂草帽下面，都有一個漂亮的臉蛋�！蹦莻�時代的時尚吧，女士、小姐戴一頂精致的草帽。我當(dāng)時的感覺就是，好像有一件未知的、還不太清楚的、但是非常美好的事情在等待著我，這是一種非常強烈的幸福感。
我確實覺得戀愛是非常美好的。現(xiàn)在有些人說，大學(xué)生談戀愛不好，是早戀。大學(xué)生都十七八歲了，還說早戀��？這正是戀愛的季節(jié)！大學(xué)生談戀愛，天經(jīng)地義。我們這一代人已經(jīng)被壓抑了，不應(yīng)該再壓抑新的一代，是吧？我對大學(xué)生戀愛是這樣看的：第一，我覺得特別正常；第二，我覺得你也不要當(dāng)作一個任務(wù)去完成。我知道有些同學(xué)是當(dāng)作任務(wù)完成的，別人有女朋友、男朋友了，別人在談戀愛了，好像我不談戀愛就沒面子似的，這個就不必要了，應(yīng)該順其自然嘛，你的日子長得很，不用勉強去談，不要攀比，是吧？第三，我希望是這樣的，要高質(zhì)量地談戀愛。戀愛是有質(zhì)量的區(qū)別的，質(zhì)量取決于談戀愛的當(dāng)事人的質(zhì)量，境界不同，素質(zhì)不同，戀愛的質(zhì)量是有差別的。如果你光是沉溺在卿卿我我這種關(guān)系里，別的什么都不要了，我覺得挺可悲的。我剛才強調(diào)，快樂應(yīng)該是可持續(xù)的，有生長能
|
