本書是一本有趣的、可輕松閱讀的“散文史論”。
作者劉緒源潛心十年，對中國白話散文自五四至今的發(fā)展作了一次梳理，以“閑話”筆調娓娓道來�！吧暇帯睆摹罢勗掞L“入手，圍繞胡適、魯迅、周作人三大重鎮(zhèn)的不同特色，邏輯清晰地闡明了白話散文綿延有序的思潮源流；“下編”涉足“消費性”一面，細致剖析與林語堂有關的三種半月刊《論語》、《人間世》、《宇宙風》，一探尋上世紀三四十年代的散文衍變，并結合編《文匯報》散文副刊經(jīng)歷，論述上世紀八九十年代生活散文、情感散文、小女人散文、文化大散文等的“中興與沒落”。
本書引文經(jīng)典、例證鮮活，讓讀者在品味之余，形象地感受白話散文的淵源與流變；視角獨特、創(chuàng)見頗豐，對白話散文的走向提出了較有價值的設想與展望。
作者簡介：
劉緒源，作家，批評家。1951年生，現(xiàn)居上海。曾任《文匯月刊》編輯，《文匯讀書周報》副主編，現(xiàn)為《文匯報》副刊“筆會”主編。主要學術興趣在中國現(xiàn)代文學、兒童文學理論及中國思想史。著有中長篇小說《“阿憨”出�！贰稛o標題音樂》；現(xiàn)代文學專著《解讀周作人》，兒童文學理論專著《兒童文學的三大母題》與《文心雕虎》，并有論文集《文學中的愛情問題》(與宋永毅合著)及《當代散文選析?等；著有長篇隨筆《逃出“怪圈”》《人生的滋味》《體面的人生》《你和你的青蘋果》《苦茶與紅燭》；近年致力于書評書話的寫作，已出版書話集《隱秘的快樂》《冬夜小札——劉緒源書話》《橋畔雜記》《見山是山見水是水》《翻書偶記》。目錄：
序鯤西
上編
一“談話風”的誕生
二文人傳統(tǒng)與創(chuàng)作生命
三一清如水
四嘗鼎一臠
五在人世的大沙漠上
六“苦雨齋”的文脈
七給他們的好世界留點缺陷
八“魯迅風”妙處再探
下編
九林語堂與“禮拜六”
十文學市場與幽默實驗
十一從《人間世》到《宇宙風》
十二京派散文：“即興”與“賦得”序 鯤西
上編
一 “談話風”的誕生
二 文人傳統(tǒng)與創(chuàng)作生命
三 一清如水
四 嘗鼎一臠
五 在人世的大沙漠上
六 “苦雨齋”的文脈
七 給他們的好世界留點缺陷
八 “魯迅風”妙處再探
下編
九 林語堂與“禮拜六”
十 文學市場與幽默實驗
十一 從《人間世》到《宇宙風》
十二 京派散文：“即興”與“賦得”
十三 女性散文，及散文之大?專雜
十四 新散文的危機與回歸
十五 誰是五四新文學的對立面
十六 臆想明天的散文及研究
跋
【附】作家、作品、報刊名索引 一 “談話風”的誕生
一九二一年六月八日，在中國文壇上，發(fā)生了一件看起來小得不能再小的事。
就在那天的《晨報》第七版，登出了一篇僅五百多字的短文，署各子嚴。當時《晨報》還沒有副刊，這第七版不久就將改成“晨報副鐫”——這是中國現(xiàn)代報紙副?的“起首老店”，不過那還得再過些時日。
子嚴，是北大教授周作人的化名。這篇文章，就是后來被收入《談虎集》，又被作者全文引入《中國新文學大系散文一集·導言》中的《美文》。文章的立意是經(jīng)過長期醞釀的，是作者一直在思考的，但文章寫得有點匆促，這從文詞上不難看出來。
《美文》一開頭就說：
外國文學里有一種所謂論文，其中大約可以分為兩類。一是批評的，是學術性的。二是記述的，是藝術性的，又稱作美文，這里邊又可分出敘事與抒情，但也很多兩者夾雜的。這種美文似乎在英語國家里最為發(fā)達，如中國所知的愛迭生，蘭姆，歐文，霍桑諸人都做有很好的美文，近時的高爾斯威西，吉欣，契斯透頓也是美文的好手。讀好的論文，如讀散文詩，因為他實在是詩與散文中間的橋。中國咕文里的序，記與說等，也可以說是美文的一類。但在現(xiàn)代的國語文學里，還不曾見有這類文章，治新文學的人為什么不去試試呢？
周作人先把外國文學中的這一品種統(tǒng)稱為“論文”，再從中分了批評的(學術性的)與敘事、抒情的(藝術性的)兩大類，他把后者稱為美文。但對稱為美文的那一部分，依然視其為“論文”。這是否有點奇怪呢？我想，這與他從“英語世界”里取來此一品種，是大有關系的。英語里，論說文和散文隨筆都稱為“essay”；但科學性的論文稱“paper”，學位論文、畢業(yè)論文等正式的“論文”也稱“thesis”。周作人所指的顯然是前者，也就是“論說性質”的文章，即使是敘事、抒情的美文，也還是帶有議論性的。他在后文中也談到了抒情，談到了詩，但他強調：“他的條件，同一切文學作品一樣，只是真實簡明便好�！彼�批評了當時《晨報》上的幾篇文章是“落了窠臼，用上多少自然現(xiàn)象的字面，衰弱的感傷的口氣，不大-有生命了”�？梢姡词故鞘闱�，他也以英美散文中的“essay”為指歸，要合于廣義的“論說”，而不是一味地文人氣地“濫情”。
再看看他在其他地方的論述，我們就可理解得更確切些。在《中國新文學大系散文一集》的“導言”中，他之所以全文引入這篇《美文》，目的正是要借此批評當時的一些散文只能夠“說得理圓”，卻“沒有什么余情”。從這里不難看出，他所強調的“論文”的“詩化的性質”，最根本的，還是在“論文”之中，要能容納這種真實的“余情”。用我們現(xiàn)在的話說，也就是要寫得從容、隨意、豐饒，有余味，耐咀嚼。具備了這些特點的，像錢錘書的《舊文四篇》，雖然是說理的，是批評性、學術的，也還是美文；像楊絳的《干校六記》，是記事的，但“真實簡明”，沒有太多的“自然現(xiàn)象的字面”和“衰弱的感傷的口氣”，無疑更是美文。
那時候的作家其實很有意思，周作人是他們中比較突出的一位，他有了一個想法，就很隨意地說出來，每次的說法不盡相同，但想法則是一貫的，這就需要你去揣摩和領會，需要一種感悟，卻不能通過他們前面用過的概念作簡單的推導。這正是讀他們文章的趣味所在。周作人在后來的《近代散文抄》的序言中，對于上述的“論文”和“美文”又有了一種說法：“小品文則又在個人的文學之尖端，是言志的散文，他集合敘事說理抒情的分子，都浸在自己的性情里，用了適宜的手法調理起來，所以是近代文學的一個潮頭……”在這里，他用了“個人的文學”、“言志的散文”等，而最令人注目的，還是把“敘事說理抒情”全都包含在這“小品文”里，當然須得“浸在自己的性情里”，這是一種很巧妙的提法。此前不久，在為俞平伯的散文集《雜拌兒》寫的跋中，周作人干脆說，自己所謂的“論文”，“或者不如說小品文”。然而，也就在他應鄭振鐸的介紹選編《中國新文學大系散文一集》時，卻又說：“對于小說戲劇詩等等我不能懂，文章好壞還似乎知道一點，不妨試一下子。選擇的標準是文章好意思好，或是．(我以為_)能代表作者的作風的，不論長短都要。我不一定喜歡所謂小品文，小品文這名字我也很不贊成，我覺得文就是文，沒有大品小品之分。”(《(散文一集)選編感想》，載一九三五年一月《新小說》。現(xiàn)已收入《周作人文類編·本色》)這又是為什么呢？這又該怎么理解？我想，他依然是忠于自己的想法而又表達得率性隨意的，而他的想法在這十多年中也是有所發(fā)展的，可是歸根結底，他真正想要提倡?，并不只限于一種體裁，而是一種文風。他在這里列為選擇標準的，是“意思好文章好”，“能代表作者的作風”，且“不論長短”。這樣說好像有點空泛，好在我們在下面還要說及。 P3-6……
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