本書圍繞著“古典詩歌鑒賞和創(chuàng)作活動中審美愉悅感究竟從何而來”這一核心議題，指出在解釋審美愉悅來源之問題時，西方美學(xué)與中國古代詩學(xué)這兩種思想話語不謀而合的認識論基礎(chǔ)，即均認為藝術(shù)審美的本質(zhì)是一種認知活動，而審美愉悅則是一種認知上的愉悅。精神上的審美愉悅，來源于作品為心靈帶來的認知上的特殊拓展。解決來源問題之后，本書進一步回應(yīng)了審美分歧、美的普遍有效性、詩歌藝術(shù)風格的偏好等問題，為更統(tǒng)一的審美見識和更廣博的審美趣味奠定理論基礎(chǔ)。很后通過對古代詩學(xué)核心概念與重要命題的逐一考察，建立起了以“詩以識為主”這一命題，統(tǒng)攝“言志”“緣情”“主氣”“尚意”“立格”“宗理”等古代詩學(xué)理論體系中的傳統(tǒng)命題，完成對古代詩學(xué)理論資源中基本命題的統(tǒng)一。
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