這是一部研究近代經(jīng)學(xué)與文學(xué)關(guān)系的學(xué)術(shù)專著。全書依據(jù)經(jīng)學(xué)思想的分野考察近代文學(xué)與文論借此揭明經(jīng)學(xué)這一本上文化力量在與西學(xué)抗衡競(jìng)爭的過程中，雖然暴露出較多的文化守成主義傾向，并zui終以失敗而告終。但也表現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的努力，為中國文學(xué)的轉(zhuǎn)型提供了它自身所蘊(yùn)藏的富有現(xiàn)代性的思想資源，發(fā)揮過積極的作用。近代經(jīng)學(xué)由東漢古文學(xué)向西漢今文學(xué)的“倒演”，與近代舊派文學(xué)由宗唐桃宋上溯魏晉六朝、周秦諸子的發(fā)展走向，存在著驚人的相似。經(jīng)學(xué)思想的分野一定程度上決定了近代文學(xué)派系的形成。并對(duì)文學(xué)的主題形態(tài)產(chǎn)生規(guī)范和制約的作用。與此相對(duì)應(yīng)。近代文學(xué)發(fā)展過程中始終存在著某些反經(jīng)學(xué)的文學(xué)思潮。全書除“緒論”和“結(jié)語”外共分六章。前三章論述龔自珍、魏源等今文經(jīng)學(xué)家、劉師培．章太炎等古文經(jīng)學(xué)家及漢宋兼采與古今兼綜派經(jīng)學(xué)家等不同派系經(jīng)學(xué)家們的文論思想。第四、五兩章分別考察桐城派和宋詩派的經(jīng)學(xué)立場(chǎng)及其文論話語．第六章分析近代文學(xué)的經(jīng)學(xué)主題。相對(duì)于近代文學(xué)研究已有的成果。本書注重從材料和事實(shí)中引出結(jié)論，視角比較新穎，認(rèn)識(shí)上亦有所深化和超越。
這是一部研究近代經(jīng)學(xué)與文學(xué)關(guān)系的學(xué)術(shù)專著。全書依據(jù)經(jīng)學(xué)思想的分野考察近代文學(xué)與文論借此揭明經(jīng)學(xué)這一本上文化力量在與西學(xué)抗衡競(jìng)爭的過程中．雖然暴露出較多的文化守成主義傾向。并zui終以失敗而告終。但也表現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的努力，為中國文學(xué)的轉(zhuǎn)型提供了它自身所蘊(yùn)藏的富有現(xiàn)代性的思想資源．發(fā)揮過積極的作用。近代經(jīng)學(xué)由東漢古文學(xué)向西漢今文學(xué)的“倒演”，與近代舊派文學(xué)由宗唐桃宋上溯魏晉六朝、周秦諸子的發(fā)展走向，存在著驚人的相似。經(jīng)學(xué)思想的分野一定程度上決定了近代文學(xué)派系的形成。并對(duì)文學(xué)的主題形態(tài)產(chǎn)生規(guī)范和制約的作用。與此相對(duì)應(yīng)。近代文學(xué)發(fā)展過程中始終存在著某些反經(jīng)學(xué)的文學(xué)思潮。全書除“緒論”和“結(jié)語”外共分六章。前三章論述龔自珍、魏源等今文經(jīng)學(xué)家、劉師培．章太炎等古文經(jīng)學(xué)家及漢宋兼采與古今兼綜派經(jīng)學(xué)家等不同派系經(jīng)學(xué)家們的文論思想。第四、五兩章分別考察桐城派和宋詩派的經(jīng)學(xué)立場(chǎng)及其文論話語．第六章分析近代文學(xué)的經(jīng)學(xué)主題。相對(duì)于近代文學(xué)研究已有的成果。本書注重從材料和事實(shí)中引出結(jié)論，視角比較新穎，認(rèn)識(shí)上亦有所深化和超越。
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