隨著時(shí)間的推移，社會(huì)分工越來越細(xì)化，人們對(duì)文學(xué)創(chuàng)作逐漸具有了審美的意識(shí)和美學(xué)的追求，對(duì)文學(xué)作品不斷地進(jìn)行加工、改造、潤色、修飾、精益求精、于是，從通俗文學(xué)的主干上不斷分叉出“雅”、“俗”兩根支干。
換句話說，各種文學(xué)體裁都是由“俗”而逐漸演變成“雅”的，例如，被王國維先生稱之為“一代有一代之文學(xué)”的標(biāo)志、雅文學(xué)的代表唐詩、宋詞，等等，當(dāng)初莫不發(fā)生于民間，是名副其實(shí)的“通俗”而又“通俗”的文學(xué)。
當(dāng)然，通俗文學(xué)與雅文學(xué)的區(qū)別是鮮明的。通俗文學(xué)zui突出的特點(diǎn)表現(xiàn)在語言以淺顯明白見長，讀者對(duì)象主要是處于社會(huì)下層的普通的市民百姓。雅文學(xué)zui突出的特點(diǎn)表現(xiàn)在語言優(yōu)美精致見長，讀者對(duì)象主要是處于社會(huì)上層的文人士大夫。不過，通俗文學(xué)與雅文學(xué)的區(qū)別也不是絕對(duì)的。
本書作者從通俗文學(xué)的角度對(duì)李漁的戲曲與小說及理論做了比較全面系統(tǒng)的研究，解釋了李漁的戲曲理論與小說理論。作者將狹小的研究視野擴(kuò)展到李漁所處的社會(huì)文化背景，從宏觀入手，從微觀把握，從李漁、李漁的個(gè)別作品、李漁的某些理論觀點(diǎn)去透視其中蘊(yùn)涵的文學(xué)的歷史線索、歷史結(jié)構(gòu)、歷史影響。
|
