陳寅恪先生在《敦煌劫余錄》序中說(shuō):“一時(shí)代之學(xué)術(shù),必有其新材料與新問(wèn)題,取用此材料,以研求問(wèn)題,則為此時(shí)代學(xué)術(shù)之新潮流。治學(xué)之士,得預(yù)于此潮流者,謂之預(yù)流,其未得預(yù)者,謂之未人流。此古今學(xué)術(shù)史之通義,非彼閉門(mén)造車之徒,所能同喻者也�！庇袃r(jià)值的文學(xué)研究需要的是用新材料去解決新問(wèn)題,從而得出新觀點(diǎn)。
自從王國(guó)維撰寫(xiě)《宋元戲曲考》以來(lái),中國(guó)戲曲史的研究成為了熱門(mén)的領(lǐng)域,各種著作層出不窮。然而中國(guó)戲曲史領(lǐng)域還是有可以深入研究的學(xué)術(shù)空隙。本書(shū)從戲劇形式與戲劇觀念演變歷史的角度,研究中國(guó)早期的戲劇形式演變過(guò)程,戲劇觀念與戲劇形式的關(guān)系,戲劇觀念與其它藝術(shù)觀念之間的關(guān)聯(lián)。
全書(shū)共分四部分，內(nèi)容包括：戲劇形成與戲劇觀念萌芽、兩宋戲劇形式與戲劇觀念嬗變、遼金戲劇形式與戲劇觀念嬗變、元前戲劇形式與戲劇觀念的演變特點(diǎn)等。
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