浣溪沙淡蕩春光寒食天1，玉爐沉水裊殘煙2。夢(mèng)回山枕隱花鈿3。海燕未來(lái)人斗草4，江梅已過(guò)柳生綿5。黃昏疏雨濕秋千6�！咀⑨尅�1淡蕩：和舒的樣子。多用以形容春天的景物。寒食：節(jié)令名。在清明前一、二日。相傳春秋時(shí)，介之推輔佐晉文公回國(guó)后，隱于山中，晉文公燒山逼他出來(lái)，之推抱樹(shù)焚死。為悼念他，遂定于是日禁火寒食�！肚G楚歲時(shí)記》：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日。”2玉爐：香爐之美稱。沉水：即沉水香。一種熏香料。《太平御覽》卷九八二引《南州異物志》云：“沉水香出日南。欲取，當(dāng)先斫壞樹(shù)，著地積久，外皮朽爛，其心至堅(jiān)者，置水則沉，名沉香。”3山枕：兩端隆起如山形的凹枕�；ㄢ殻河媒鹌偳冻苫ㄐ蔚氖罪�。4斗草：一種競(jìng)采百草，比賽優(yōu)勝的游戲。5江梅：梅的一種優(yōu)良品種，非專指生于江邊或水邊之梅。柳綿：即柳絮。柳樹(shù)的種子帶有白色絨毛，故稱。6秋千：相傳春秋時(shí)齊桓公由北方山戎引入。在木架上懸掛兩繩，下拴橫板。玩者在板上或坐或站，兩手握繩，使前后擺動(dòng)。技高膽大者可騰空而起，并可雙人并戲。一說(shuō)秋千起于漢武帝時(shí)，武帝愿千秋萬(wàn)壽，宮中因作千秋之戲，后倒讀為秋千。詳見(jiàn)《事物紀(jì)原》卷八�！窘庾x】這是一闋寒食即景詞。自幼博覽強(qiáng)記的女詞人，在寒食這一天，她不會(huì)不記起介之推(也作介子推、介推)的故事，也不會(huì)忘記自己小時(shí)候在老家學(xué)做“子推燕”的開(kāi)心情景。她眼快手疾，學(xué)什么成什么。那是用發(fā)酵后的面粉做成飛燕，蒸熟后用柳條串起來(lái)，插在門(mén)框的橫木上，祭祀因逃祿焚死于綿山的介子推。即使此類事情不宜入“小歌詞”，那么被唐玄宗呼為“半仙戲”、深受宮中妃嬪和民間少女喜愛(ài)的秋千，在這首詞中，為什么也被做了低調(diào)處理呢?想必作者在此時(shí)此刻是：別有一般滋味在心頭，所以，她選取的景致亦別具只眼——那原本是一個(gè)令人賞心悅目的美好季節(jié)，主人公卻悶在臥室里春困。名貴的香料快要燃盡，只有殘煙裊裊。她一覺(jué)醒來(lái)，貴重的首飾已脫離秀發(fā)隱藏在凹形的枕頭里。春日晝眠，莫非她也想做一個(gè)像前述趙明誠(chéng)那樣的“晝夢(mèng)”?詞的下片所寫(xiě)的少女生活和感受很像是話中有話別有所指：眼看就是春光明媚的清明佳節(jié)，成雙成對(duì)的海燕竟然還沒(méi)有從南方飛來(lái)，詞人只好又加入到小女孩的行列去作斗草的游戲，她心不在焉地四處觀望，看到江梅已經(jīng)開(kāi)過(guò)，只有顛狂柳絮隨風(fēng)飄舞。結(jié)拍的“黃昏疏雨濕秋千”，是常常為人提及的好句，它既好在與清明時(shí)節(jié)的對(duì)景上，更好在恰如其分地表達(dá)出“幽居之女，非無(wú)懷春之情”(陸機(jī)《演連珠》）的待字少女的特有心態(tài)。點(diǎn)絳唇１蹴罷秋千2，起來(lái)慵整纖纖手3。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見(jiàn)客入來(lái)，襪刬金釵溜4。和羞走，倚門(mén)回首5，卻把青梅嗅。【注釋】1點(diǎn)絳唇：此調(diào)得名于江淹《詠美人春游》詩(shī)的“白雪凝瓊貌，明珠點(diǎn)絳唇”�！对~譜》卷四以馮延巳“蔭綠圍紅”一詞為正體。唐圭璋《全宋詞》此首闕如；王仲聞《李清照集校注》卷一云：“按一九五九年出版之北京大學(xué)學(xué)生編寫(xiě)之《中國(guó)文學(xué)史》第五編第四章，斷定此首為李清照作，評(píng)價(jià)頗高，恐未詳考�！对~林萬(wàn)選》中不可靠之詞甚多，誤題作者姓名之詞，約有二三十首，非審慎不可也。”2蹴(ｃù)：踏。這里指打秋千。3慵(ｙōｎɡ)：困倦，懶。4襪(ｃｈǎｎ)：這里指跑掉鞋子以襪著地。金釵溜：快跑時(shí)首飾從頭上掉落下來(lái)。5倚門(mén)回首：這里只是靠著門(mén)回頭看的意思，不必有何出典，更與“倚門(mén)賣笑”無(wú)關(guān)。假如一定要追問(wèn)其出處的話，“倚門(mén)”是語(yǔ)出《史記·貨殖列傳》的“刺繡文不如倚市門(mén)”。司馬遷是以此說(shuō)明“農(nóng)不如工，工不如商”的道理。而“倚門(mén)賣笑”是后人的演繹，以之形容妓女生涯是晚至元代或清代的事：“你看人似桃李春風(fēng)墻外枝，賣俏倚門(mén)兒”(王實(shí)甫《西廂記》三本一折)、“婉孌倚門(mén)之笑，綢繆鼓瑟之娛，諒非得已”(汪中《經(jīng)舊苑吊馬守真文》）。【解讀】唐圭璋《全宋詞》未收此詞；楊金本《草堂詩(shī)馀》前集卷下此首作蘇軾詞；《花草粹編》卷一、《續(xù)草堂詩(shī)馀》卷上、《古今詞統(tǒng)》卷四、《古今詩(shī)馀醉》卷十二等作無(wú)名氏詞；《詞的》卷二作周邦彥詞；而《詞林萬(wàn)選》卷四、《歷代詩(shī)馀》卷五、《林下詞選》卷一、《古今圖書(shū)集成·閨媛典》、《天籟軒詞選》卷五、《三李詞》等均作李清照詞。茲從后說(shuō)，并進(jìn)而視為李清照婚前所作。這里之所以認(rèn)定此詞為李清照所作，主要有以下正反兩方面的理由：首先，這是待字少女李清照歌詞創(chuàng)作的慣用手法，即其屢演韓偓《香奩集》的有關(guān)作品，這首《點(diǎn)絳唇》則是對(duì)韓偓《偶見(jiàn)》詩(shī)“秋千打困解羅裙，指點(diǎn)醍醐索一尊。見(jiàn)客入來(lái)和笑走，手搓梅子映中門(mén)”的精心隱括。韓詩(shī)寫(xiě)的是一個(gè)打秋千打得很困乏的少女，她隨手寬衣解下“羅裙”，還點(diǎn)名索要一壺瓊漿般的高檔飲料。她看到有客人過(guò)來(lái)，便帶笑向“中門(mén)”跑去。躲到暗處后，她一面用手揉搓著青梅，一面觀察客人的動(dòng)靜。而李詞則是一闋生動(dòng)地自我寫(xiě)照。是一位什么樣的客人，竟能這樣打動(dòng)自命不凡的女詞人呢?看來(lái)他很可能就是那位聲姿清亮，進(jìn)止有致的端莊書(shū)生——趙明誠(chéng)。自從李清照寫(xiě)出令人叫絕的“綠肥紅瘦”之句，詞名轟動(dòng)之后，趙明誠(chéng)一變其矜持穩(wěn)健之風(fēng)度，幾乎成了一位狂熱的追星族，為這位“詞女”大做相思之夢(mèng)。此事詳見(jiàn)上引，托名元伊世珍《瑯記》卷中所引《外傳》。為能親自一睹“夢(mèng)中”“詞女”風(fēng)采，趙明誠(chéng)不難托故詣李府。因?yàn)槔罡穹乔安痪眠�是太學(xué)學(xué)官，當(dāng)是趙的上司或老師。趙明誠(chéng)不滿足于父母之命和媒妁之言，設(shè)法親自上門(mén)“相媳婦”，這是對(duì)于愛(ài)情婚姻的一種難能可貴的超前自主意識(shí)。對(duì)此，筆者寧信其有，不謂其無(wú)。其次，即使按照封建衛(wèi)道者的思路，如王灼所指斥的：“(易安居士)作長(zhǎng)短句，能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態(tài)百出。閭巷荒淫之語(yǔ)，肆意落筆。自古縉紳之家能文婦女，未見(jiàn)如此無(wú)顧藉也……其風(fēng)至閨房婦女，夸張筆墨，無(wú)所羞畏……”（《碧雞漫志》卷二)，則又可從反面印證這類有涉于“閭巷”的“通俗歌曲”式的小詞，正是出自一向愛(ài)賞新生事物的李清照之手。何況這類詞又是青年男女真實(shí)心態(tài)的寫(xiě)照，于此，求之尚且難得，輕易將其從《漱玉詞》中祛除，豈非失算?這首詞的意義還在于，其作者不但沒(méi)有端起大家閨秀的架子，反倒別具一格地向世人展示她作為待字少女的內(nèi)心世界，比起所演韓詩(shī)來(lái)，多有青藍(lán)之勝。
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