政治哲學(xué)是一種超學(xué)科的學(xué)問。它的論題范圍既涉及道德、滲透者發(fā)，宗教，習(xí)俗以致杜群、民族、國家及其經(jīng)濟(jì)分配方式，雙涉及性別，友誼，婚姻，家庭，養(yǎng)育，教育以至文學(xué)藝術(shù)等表現(xiàn)方式，因此政治哲學(xué)具有不受現(xiàn)代學(xué)術(shù)分工所牢穩(wěn)定性的特性。說到底，政治哲學(xué)是一個政治茍同體之自我認(rèn)識和自我反思的集中的表達(dá)，置身于十二一世界開端的中國學(xué)人正在萌發(fā)一種新的文化自覺，這必將道德體現(xiàn)為政治哲學(xué)的叩問。這套“政治哲學(xué)文庫”將以平實(shí)的學(xué)風(fēng)為我國的政治哲學(xué)研究提供一個起點(diǎn)，推動中國政治哲學(xué)逐漸成熟。
本書分為三大部分共六章，分別論述了西方文學(xué)史上悲劇、小說和哀悼劇所代表的三種救贖思想及其背后的思想轉(zhuǎn)型。這里悲劇、小說和哀悼居并非簡單地指現(xiàn)代文體意義上的劃分，而是指涉三種文學(xué)形式所代表的看待人與世界之間關(guān)系的三種思想觀念，因此，目的是在對藝術(shù)史的哲學(xué)考察中闡釋本雅明的立場。具體說來，diyi部分分析了希臘悲劇及古典悲劇詩學(xué)中對人與神和解平平衡的高超技藝的分析，以及當(dāng)這種技藝失效之后，現(xiàn)代悲劇哲學(xué)試圖重返這種和解的努力的失敗，從而徹底否定了神與人在塵世之內(nèi)重新和解的可能性；第二部分分析了小說對史詩的傳承與斷裂關(guān)系，以及用小說來進(jìn)行救贖努力的失敗，并以此否定了走向重新和解的另一個極端——徹底地逃離與遺忘神的可能性；第三部分則分析了本雅明從被誤解和淹沒了數(shù)個世紀(jì)的巴洛克哀悼劇中所發(fā)現(xiàn)的第三種可能性，即如何能悖論性地在放棄與神的和解，重新確立法塵世價值中與神達(dá)成新的和解，確立與傳統(tǒng)古代既斷裂又相關(guān)的新的現(xiàn)代。
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