汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓。
——白居易
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
——李商隱
全書(shū)強(qiáng)調(diào)作品的中心地位，采用以文系人，即由作品點(diǎn)出作者，不是以作者勾連作品；不同作品之間按年代先后排序，能體現(xiàn)詩(shī)詞曲相互征引的基本脈絡(luò)。在注釋方面，力求簡(jiǎn)明扼要，多是從客觀角度解釋字、詞、句，為此對(duì)前人說(shuō)法、考證成果多有借鑒；當(dāng)然，所選作品中也存在著眾多的歧義句，在“學(xué)無(wú)定論”又“無(wú)從考證”的情況下，只能“多中選優(yōu)”再斷以己意，希望釋義能在順暢解讀作品的同時(shí)，更接近于原作真實(shí)的含義。賞析部分，崇尚宏觀概括，力求解釋篇章的中心內(nèi)容，點(diǎn)破內(nèi)在的構(gòu)思手法、抒情技巧，注重作品的整體美。當(dāng)然，任何努力的闡釋?zhuān)紵o(wú)法達(dá)到原作的高度和深度；任何賞析的文字，都存在“過(guò)度闡釋”的嫌疑，這就決定了我們所分析的只是多面體的一個(gè)面，并不是作品深刻內(nèi)蘊(yùn)的全部。為此，筆者在賞析部分多從宏觀視野人手，注意闡釋的原則性和適度性，力求真正做到點(diǎn)到為止，避免過(guò)分具體的膠著闡釋。
優(yōu)美的相思詩(shī)詞曲往往以蘊(yùn)藉含蓄取勝，這種特點(diǎn)本身就決定了相思詩(shī)詞曲意蘊(yùn)的豐富性和深厚性，因此，每一個(gè)人讀出的意義，更可能會(huì)出現(xiàn)千差萬(wàn)別的現(xiàn)象。人們常說(shuō)，作品是讓人讀的，每個(gè)人讀出的意義都不會(huì)完全一樣。誠(chéng)如斯言，優(yōu)美的相思作晶更需要我們讀者親身的參與、自己的體驗(yàn)。因此“言猶未盡”的賞析文字只是讀者開(kāi)始思考的引子，根本代表不了確評(píng)或zui終的闡釋。讀者完全可以發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，去構(gòu)建多彩的意義空間。真心地希望，書(shū)中的注釋部分和賞析文字起到的作用是誘發(fā)式的引導(dǎo)，而不是限制性的思維模式。聯(lián)想和想象，是一個(gè)人思維是否圓通、是否靈活的重要指標(biāo)，同時(shí)更是精彩性賞析的必備武器。從這一角度來(lái)說(shuō)，欣賞富有多層內(nèi)蘊(yùn)的相思詩(shī)詞曲，無(wú)疑是一種鍛煉自身思維能力的行為，欣賞的過(guò)程，也是我們做“思維體操”的過(guò)程。也許我們常說(shuō)的創(chuàng)新性思維會(huì)在欣賞中起步，進(jìn)而飛向晴空萬(wàn)里的藍(lán)天，去展翅翱翔，zui終也會(huì)收獲意想不到的驚喜。相信聰明的讀者，一定會(huì)從相思詩(shī)詞曲的欣賞中，得到思維的鍛煉，獲得精神的陶冶。
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