《遼代文學史》是當代學術史上diyi部全面論述遼代文學成就的學術著作，也是diyi部契丹民族文學史。以資料、方法、理論相結合的方式，在廣闊的文化背景上，對二百多年的遼代文學進行了全面、系統(tǒng)、深入的動態(tài)考察和學術建構，展現(xiàn)了遼代文學的過程特征、價值形態(tài)、精神風貌和文學史意義。首次在古代文學史的寫作中采用了文學關系、文學成就和論述對等的學術表現(xiàn)方式。
本文以契丹的神話傳說為線索，通過對我國古代民族的演變?nèi)诤线^程的清理，指出契丹是鯀禹的后裔，契丹文化、文學是華夏文明的重要組成部分，是華夏文明在艱苦環(huán)境下的生存發(fā)展的結果。契丹的建元和發(fā)展以唐代文化為基本借鑒范式，又植根于具體的歷史地理環(huán)境中；遼代經(jīng)過多年的艱苦努力奮斗，各方面得到了迅速的發(fā)展，改變了南北不平衡發(fā)展的局面，為祖國的統(tǒng)一和繁榮創(chuàng)造了條件。契丹的文化是多元的互相依存的多民族文化。遼代zui有成就的作家都是契丹民族。契丹的文學思想豐富，經(jīng)歷了實用、真善到美的追求的發(fā)展過程。思想上，儒學為質(zhì)、佛學為用、道學為輔，以實用為精神。文體有神話、小說、戲劇、詩詞、散文等。神話、小說比較單調(diào)，戲劇有十多種方式，詩歌眾體皆備，官體詩和宗教詩成績突出。在詩人當中，遼道宗和蕭觀音伉儷成就zui突出，蕭觀音的《回心院》、《十香詞》已經(jīng)形成完整的套曲，為元代雜劇的繁榮鋪平了道路。比起中原地區(qū)，散文只限于應用性文體，詩歌多出南北語言混合的北語詩以及契丹語言的作品。遼代的文學整體風格以實用為基本價值取向，以宮廷文學為主打，以宗教作品zui具規(guī)模。以遼圣宗為分界，分為前后兩期，三個階段，diyi階段簡約直率，充滿霸氣，第二階段兼收并蓄、昂揚向上，形成粗獷、清剛為顯著特色以及多樣的文學風格，第三階段消極保守，剛勁氣孱，是為尾聲。
遼代的文學發(fā)展和遼代的政治興衰有著密切的某種程度上相對應的關系，形成遼代文學的單向性走向。遼代文學為中國文學的重要組成部分，成績也不一般，在文學史上作出過重要貢獻，不可沒有全面論述。
《遼代文學史》是作者的博士學位論文，也是作者獨立主持的國家社會科學規(guī)劃項目《遼代文學史》修訂后的完善成果。
|
