日本文學(xué)對于我們來說，是一種陌生而神秘的存在。說它陌生，是因為迄今為止中國人知道夏目漱石、芥川龍之介的恐怕遠(yuǎn)不如日本人了解魯迅、老舍；說它神秘，大家又知道日本竟然出了兩位諾貝爾文學(xué)獎獲得者——川端康成、大江健三郎。其中，川端康成在獲獎四年后自殺,完成了只屬于大和民族的東方文學(xué)中的“絕響”。而大江健三郎卻通過個人的“苦斗”，在尋找民族與國家的精神支點，并不斷與中國文學(xué)家(莫言)對話。村上春樹文學(xué)的出現(xiàn)，似乎又開始質(zhì)問：“他們到底代表了什么，還是沒有代表什么?”
文學(xué)是一個民族的靈魂，或者說是一個民族的精神家園之所在。日本文學(xué)中許多文學(xué)形式、人物形象是“生動”而“鮮活”的，但在其背后往往表現(xiàn)出“枯寂”、“物哀”的特殊民族審美情趣。通過對日本文學(xué)的學(xué)習(xí)、研究，使我們對日本、日本人有了更深層次的認(rèn)識，從而也可以排斥因政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的對立，而帶來的文學(xué)、文化交流上的扭曲、干擾，進(jìn)而形成對文化的正面理解。從文學(xué)本身來說，“文學(xué)應(yīng)該是從人類的暗處去發(fā)現(xiàn)光明的一面。小說寫到zui后應(yīng)該給人一種光明，讓人更信賴人�！�
|
