本書(shū)有三個(gè)主要特點(diǎn)：diyi，力圖將宗教和文學(xué)結(jié)合起來(lái)，既從宗教的層面闡發(fā)印度中世紀(jì)文學(xué)的特殊性，又從文學(xué)的角度描述印度中世紀(jì)宗教的發(fā)展軌跡。主要理由是當(dāng)時(shí)印度社會(huì)宗教盛行，文學(xué)完全是為宗教服務(wù)的，宗教也充分利用史學(xué)進(jìn)行宣傳，幾乎沒(méi)有例外。在這種情況下，離開(kāi)文學(xué)作品談宗教和離開(kāi)宗教談文學(xué)作品，都將受到很大的局限。我們希望我國(guó)的讀者在閱讀此書(shū)的時(shí)候，既能了解到印度中世紀(jì)的宗教概貌，又能在此基礎(chǔ)上從更深的層次上理解印度中世紀(jì)的文學(xué)作品。第二，兼顧不同宗教和不同地區(qū)的方言文學(xué)。為此，我們將本書(shū)分為上下兩卷。上卷以印度教為綱，以印地語(yǔ)虔誠(chéng)文學(xué)為主要介紹和評(píng)論對(duì)象，同時(shí)兼顧了各地區(qū)各語(yǔ)言的虔誠(chéng)文學(xué)。下卷主要以伊斯蘭教為綱，重點(diǎn)介紹和評(píng)論了印度的蘇非文學(xué)，同時(shí)還兼顧了錫克教、佛教和耆那教文學(xué)。書(shū)中，伊斯蘭教蘇非文學(xué)，錫克教、佛教和耆那教文學(xué)的絕大部分內(nèi)容都是diyi次介紹給中國(guó)讀者。第三，在充分借鑒我國(guó)學(xué)界前輩已有成果的同時(shí)，盡量發(fā)揮作者的長(zhǎng)處，從研讀原文人手，占有diyi手資料。由于印度中世紀(jì)的語(yǔ)言相當(dāng)復(fù)雜，而我們的條件有限，因此我們特地邀請(qǐng)印度在華工作的專(zhuān)家拉蓋什·沃茨博士(dr．rakeshvats)參與該項(xiàng)目。即便如此，我們?nèi)匀徊荒芡〞杂《仁喾N主要地方語(yǔ)言，即使對(duì)印度中世紀(jì)的印地語(yǔ)也只是一知半解，但我們的確盡了自己的努力，應(yīng)該說(shuō)比從前有所進(jìn)步了。
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