作者目光如炬，身手敏捷，穿越時空，再現(xiàn)歷史現(xiàn)場，集中刻畫了中國歷史上數(shù)十位“著名”文化人令人發(fā)指的b面形象。筆鋒所向，這些裝逼犯的所有偽飾嘩然落地，露出他們順從、阿諛、虛偽、奸佞、猥瑣、貪婪的人形“軟體動物”真實面目。而作者有意或無意地在歷史和現(xiàn)實之間穿梭騰挪，則不僅使我們在當下的現(xiàn)實中感覺到場景和人物夢魘般的相似，而且更給了我們一種當頭棒喝般的警示。
作者似乎在做一種嘗試努力：從一個新的角度切入歷史，用一種新的手法刻畫人性。
作者筆下所涉及的文人大多才華橫溢，身居要職，但才華和高位似乎沒有使他們擁有鈣質與確保良善，而他們生活的時代，或局勢動亂，或朝代更迭，或政治黑暗，正是因為這種人性和時代的惡性互動，才造成他們精神氣質的“軟”，使他們對惡的順從與推動令人發(fā)指。中國封建極權社會歷史漫長，真正清明的時候少，而昏暗、黑暗的時候多，從而使得大多社會精英階層精神“硬度”的喪失。
作者的這種努力應該說是成功的，而且這種“努力”對于我們審視歷史的深邃和幽暗和認識人性的復雜與多面是真有啟迪意義和認識價值。
本書從中國魏晉時的何晏、潘岳到明清之際的錢謙益、阮大鋮，所涉筆的數(shù)十位中國古代文人，雖然不是令人發(fā)指的b面人物全部，但絕對可以說是其中的代表。作者化筆為刀，刻畫了這些中國古代文人不大為人所知的“軟體動物”的一面。精神、氣質的“軟”是他們的共性，但就其“軟”的程度、質地、方式則各有不同。王小波說，知識分子zui怕生活在不理智的年代。換句話說，不理智的年代也才會大批量產生夠“軟”的知識分子。這似乎可以解釋這些人形“軟體動物”的成因。才華不足以構成鈣質，知識未必能確保良善，在萬古長如夜的極權社會，有硬度的文人是稀缺產品，而盛產的多是左右逢源的馮道和淪為弄臣和文寵的潘安，等等，等等。
大抵如此。
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