“三言”者，乃馮夢龍編纂之《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》合稱。馮夢龍，明代科舉制度之“失意者”。失意之余，只能躲在他的墨憨齋潛心經(jīng)營他的文學事業(yè)，遂有此白話短篇小說集存世，并不期然而成為文學經(jīng)典。大學生，當代“科舉制度”之“驕子”“寵兒”。“驕”而“寵”者，研習前代文化經(jīng)典、包括“失意者”的經(jīng)典，傳承傳統(tǒng)文化精神，正為其業(yè)。當后者以“品讀”這樣的方式，與前者在另一段時空相遇，那是怎樣的一種錯亂與迷茫，又是怎樣的一種清醒與洞察！品者，“眾庶也”（《說文解字》），“品物流形”（《易經(jīng)?彖卦》）。品讀，即眾人于原典字里文外，品出其高下得失，留下一段精蘊文字。此書品“三言”者，內(nèi)容有四：一品其中社會萬象。二品其中世俗人情。三品作者思想旨趣。四品作品藝術得失。該書針對“三言”120篇，按序逐篇品讀，沒有學究氣，有獨特性；又依“三言”體式，于每文前巧立回目篇名。凡此種種，大學生新銳不羈的個性、靈動清新的語言特色，躍然可見。由馮夢龍之時代至今，已歷400余年，其中才人代出，各領風騷。畢竟當年的“失意”、今番的“得意”，都不過爾耳。惟有時間能見證一切。且讓時間留下這段見證。?
本書文章總共120篇，是當代大學生對“三言”所有篇目的品讀。大學生用自己的語言對“三言”所描寫的人物形象、社會現(xiàn)實、觀念思想進行審讀和剖析，呈現(xiàn)了“三言”小說的整體藝術風貌和思想特征。該書是從大學生的角度進行賞析，沒有學究氣，有獨特性，體現(xiàn)出大學生思想新銳不羈的個性及語言靈動清新的特色。
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