“楚辭”有兩種意思：一為文學(xué)形式；一為書(shū)名。首先，“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以屈原為代表的楚國(guó)人創(chuàng)造的一種韻文形式�！皶�(shū)楚語(yǔ)、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚物”的“楚辭”以誕生地命名，獨(dú)樹(shù)一幟。其次，漢武帝時(shí)，劉向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書(shū)，定名《楚辭》，從此，“楚辭”成為一部詩(shī)歌總集的名稱(chēng)。
楚辭是中原文化與楚文化相融合的產(chǎn)物。楚民族在殷商時(shí)代已接受了中原文化的影響，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著楚國(guó)的強(qiáng)大、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的日益加劇和列國(guó)間交往聘問(wèn)之事的增多，它進(jìn)一步吸收了中原文化，儒、法、墨等思想及經(jīng)典都傳入楚國(guó)并產(chǎn)生影響。屈原曾多次使齊，深受中原文化的影響。他詩(shī)中“舉賢授能”、“修明法度”的思想和大量的比興手法，就是直接繼承和發(fā)揚(yáng)了儒法思想與《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng)；但對(duì)《楚辭》產(chǎn)生zui直接影響的還是楚文化。楚地民歌淵源甚古，相沿不斷，其句子參差靈活，多用“兮”字來(lái)加強(qiáng)節(jié)奏、舒緩語(yǔ)氣，有的還用了興句和雙關(guān)語(yǔ)，已開(kāi)楚辭體格。楚國(guó)一直盛行著一種迷信色彩濃厚的巫風(fēng)文化，老百姓有崇信鬼神的風(fēng)俗，喜歡舉行祭祀活動(dòng)。祭祀時(shí)要奏樂(lè)、唱歌、跳舞以?shī)噬�。這種巫術(shù)風(fēng)俗的熏陶，培養(yǎng)了人們豐富的想象力，滋潤(rùn)著美麗的歌辭和舞蹈，給楚辭提供了養(yǎng)料。其他如楚國(guó)的地理風(fēng)物、方言聲調(diào)等也給楚辭提供了直接營(yíng)養(yǎng)。
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