“文學(xué)革命”是胡適學(xué)術(shù)研究zui早發(fā)軔的課題，也是他學(xué)術(shù)思想中zui受人關(guān)注的內(nèi)容。在《胡適談文學(xué)》的編選中，胡適的相關(guān)文章被分為五個(gè)部分，即“文學(xué)改良論”、“文學(xué)史論”、“文體論”、“古典小說(shuō)論”和“雜論”，它們可以大致地反映出胡適文學(xué)研究的基本思想和輪廓。
“文學(xué)革命”是胡適學(xué)術(shù)研究zui早發(fā)軔的課題，也是他學(xué)術(shù)思想中zui受人關(guān)注的內(nèi)容。在《胡適談文學(xué)》的編選中，胡適的相關(guān)文章被分為五個(gè)部分，即“文學(xué)改良論”、“文學(xué)史論”、“文體論”、“古典小說(shuō)論”和“雜論”，它們可以大致地反映出胡適文學(xué)研究的基本思想和輪廓。
《文學(xué)改良芻議》作為五四新文化運(yùn)動(dòng)的diyi聲號(hào)角，自然是了解白話文運(yùn)動(dòng)和新文學(xué)革命必讀的經(jīng)典。而寫于1935年的《〈中國(guó)新文學(xué)大系·建設(shè)理論卷〉導(dǎo)言》則是胡適在五四運(yùn)動(dòng)15年之后的總結(jié)性文章，如果這兩篇文章對(duì)照閱讀，或許會(huì)有一些有意義的發(fā)現(xiàn)。
胡適的《國(guó)語(yǔ)文學(xué)史》和《白話文學(xué)史》是他文學(xué)史觀的代表，自然不可不選；《五十年來(lái)中國(guó)之文學(xué)》則回溯清末至1922年五十年來(lái)中國(guó)文學(xué)的變化歷程，以證明文學(xué)革命的必然和必須。魯迅讀后大為贊嘆：“大稿已經(jīng)讀訖，警辟之至，大快人心！”
各色文體的討論，是胡適文學(xué)思想的具體而微的表現(xiàn)，讀來(lái)雖不無(wú)可議之處，但也很有意思。
古典小說(shuō)考證是胡適頗為得意的另一重鎮(zhèn)，古代長(zhǎng)篇小說(shuō)他幾乎都做過(guò)考證，這里只能選取四篇。其中《〈水滸傳〉考證》寫作在先，但《〈紅樓夢(mèng)〉考證》以“自敘說(shuō)”一舉結(jié)束了“索隱說(shuō)”在紅學(xué)領(lǐng)域的統(tǒng)治，當(dāng)然影響zui大。
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