陳壽祺編著的《五經(jīng)異義疏證》為東漢著名經(jīng)學家、文字學家許慎所撰。內(nèi)容涉及昏冠、聘問、錫命、喪祭、明堂、社稷、爭役、田稅、器物、樂舞等,每論證一事,輒具今古文經(jīng)家法,以明其統(tǒng)緒源流,并裁以己意,擇善而從。嗣后鄭康成對許慎《五經(jīng)異義》提出辯難,撰《駁許慎五經(jīng)異義》一書。然自隋唐以來,許久失傳已久,后人雖多有輯佚者,但僅存百余篇。 清人陳壽祺取王復本、莊述祖本、錢大昭本、孔廣森本參訂之,其中篇題可考見者有二十五事,有順序者《田稅》第五,《天號》第六、《罍制》第八,依次排列,其他無篇次者則以類相從,略具梗概。又采諸經(jīng)義疏、諸史志傳、《說文》、《通志》及其他學者著述,與許、鄭相互發(fā)明者,以資稽核,附以己意,加“蒙案”二字,進行疏通證明,加以解說,成《疏證》三卷�！段褰�(jīng)異義疏證》的版本,有嘉慶十八年(1813)三山陳氏刻本(家刻本)、《皇清經(jīng)解》本(學海堂本)等。本次點校,以三山陳氏刻本為底本,以《清經(jīng)解》本為通校本。
《清人學術(shù)名著叢書:五經(jīng)異義疏證》為東漢著名經(jīng)學家、文字學家許慎所撰。內(nèi)容涉及昏冠、聘問、錫命、喪祭、明堂、社稷、爭役、田稅、器物、樂舞等,每論證一事,輒具今古文經(jīng)家法,以明其統(tǒng)緒源流,并裁以己意,擇善而從。嗣后鄭康成對許慎《五經(jīng)異義》提出辯難,撰《駁許慎五經(jīng)異義》一書。然自隋唐以來,許久失傳已久,后人雖多有輯佚者,但僅存百余篇。清人陳壽祺取王復本、莊述祖本、錢大昭本、孔廣森本參訂之,其中篇題可考見者有二十五事,有順序者《田稅》第五,《天號》第六、《制》第八,依次排列,其他無篇次者則以類相從,略具梗概。又采諸經(jīng)義疏、諸史志傳、《說文》、《通志》及其他學者著述,與許、鄭相互發(fā)明者,以資稽核,附以己意,加“蒙案”二字,進行疏通證明,加以解說,成《疏證》三卷。《五經(jīng)異義疏證》的版本,有嘉慶十八年(1813)三山陳氏刻本(家刻本)、《皇清經(jīng)解》本(學海堂本)等。本次點校,以三山陳氏刻本為底本,以《清經(jīng)解》本為通校本。
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