《當(dāng)代美國土著小說中的生態(tài)思想研究》由秦蘇玨著,以人類中心主義為主要特征的當(dāng)代生態(tài)批評實踐將生態(tài)整體主義作為追求的目標(biāo),當(dāng)西方哲學(xué)家們一直在層出不窮的二元對立關(guān)系中沉思、辯論時,北美土著人卻通過身體力行的方式表述并實踐著自己的宇宙觀和靈學(xué)思想,建構(gòu)著天人合一的和諧圣環(huán)。在一個長期充斥著以個人主義的英雄式征服為正面意向的主流文化圈中,一直被視為“自然之子”而非“文化人”的土著作家的文學(xué)創(chuàng)作只在zui近四十年才由于兩點緣由開始進(jìn)入美國文學(xué)的經(jīng)典之列,一是土著文學(xué)中體現(xiàn)的生態(tài)而非人類中心主義的觀念,二是其演示性而非單純文本性的表述模式。
以去人類中心主義為主要特征的當(dāng)代生態(tài)批評實踐將生態(tài)整體主義作為追求的目標(biāo),當(dāng)西方哲學(xué)家們一直在層出不窮的二元對立關(guān)系中沉思、辯論時,北美土著人卻通過身體力行的方式表述并實踐著自己的宇宙觀和靈學(xué)思想,建構(gòu)著天人合一的和諧圣環(huán)。在一個長期充斥著以個人主義的英雄式征服為正面意向的主流文化圈中,一直被視為“自然之子”而非“文化人”的土著作家的文學(xué)創(chuàng)作只在zui近四十年才由于兩點緣由開始進(jìn)入美國文學(xué)的經(jīng)典之列,一是土著文學(xué)中體現(xiàn)的生態(tài)而非人類中心主義的觀念,二是其演示性而非單純文本性的表述模式。本書以萊斯利?西爾科、葆拉?岡恩?艾倫、露易斯?厄德里奇、斯科特?莫馬迪、詹姆斯?威爾奇、琳達(dá)?霍根等當(dāng)代美國著名土著作家的代表性作品為例,分別從生態(tài)整體觀、女性生態(tài)主義、自然書寫、動物倫理以及環(huán)境正義五個方面進(jìn)行論述,分析他們所創(chuàng)作的一個個基于社群的神話般的復(fù)原、幸存的故事,其中,以人與自然的和諧、平衡的完美境界為標(biāo)志的圣環(huán)成為土著人戰(zhàn)勝苦難、樂觀面對生活、完成復(fù)原的精神支柱和標(biāo)志,表達(dá)了他們對時空循環(huán)和親緣關(guān)系的獨特認(rèn)識。他們在自己視線所及、現(xiàn)實所在、解說所達(dá)之上衍生出了一整套指導(dǎo)、訓(xùn)誡、實踐的運(yùn)作
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