“林黛玉是一個(gè)藝術(shù)典型,而黛玉品格則是一種精神文化的結(jié)晶體。精神文化可分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形態(tài)兩大層面。社會(huì)心理是尚未經(jīng)過(guò)理論加工和藝術(shù)升華的民眾心態(tài),諸如人們的愿望、要求、情緒、趣味等等。而社會(huì)意識(shí)形態(tài)則經(jīng)過(guò)系統(tǒng)加工,由各方面的“文化人”對(duì)社會(huì)心理進(jìn)行理論上、邏輯上、藝術(shù)上的歸納、整理和完善,使之通過(guò)某種固定形式而保存下來(lái)并傳諸后世。黛玉品格就是她的作者曹雪芹以及許許多多《紅樓夢(mèng)》的讀者通過(guò)審美加工后而形成的一種放射著熠熠光芒的美麗形態(tài)……”這是來(lái)自石麟的《從唐傳奇到紅樓夢(mèng)》的節(jié)選部分。
石麟的《從唐傳奇到紅樓夢(mèng)》內(nèi)容分為四個(gè)部分:一是關(guān)于唐宋傳奇及其影響的分析鑒賞文章,乃中國(guó)古代小說(shuō)的源頭。二是關(guān)于《三國(guó)演義》和《水滸傳》二書(shū)若干問(wèn)題的討論文章,是近年來(lái)作者研究的重點(diǎn)。三是對(duì)于明清其他小說(shuō)的研究,可作為第二部分的延伸和羽翼。第四部分則是圍繞中國(guó)古代小說(shuō)史以及中國(guó)古代小說(shuō)顛峰之作《紅樓夢(mèng)》的討論,是全書(shū)的收尾和小結(jié)。
《從唐傳奇到紅樓夢(mèng)》全書(shū)32篇文章,既是對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)的散點(diǎn)透視,又有內(nèi)在聯(lián)系,渾然一體。
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