本書將鄭敏詩歌創(chuàng)作及其詩學(xué)理論作為一個典型個案進行全方位考察，通過分析鄭敏創(chuàng)作思想如何由現(xiàn)代主義向后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)變的過程，來折射出20世紀新詩發(fā)展的歷程，試圖為當代新詩的建設(shè)尋找一種有價值的啟示。著作中把鄭敏創(chuàng)作思想的轉(zhuǎn)變作為出發(fā)點，以新詩的發(fā)展為主線，將鄭敏的人生、詩歌、詩論和翻譯融合在一起進行研究，書中認為鄭敏1986年以前的創(chuàng)作思想基本是現(xiàn)代主義的，而1986年以后基本轉(zhuǎn)向后現(xiàn)代主義；鄭敏后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作思想先是受美國的當代詩歌和解構(gòu)主義的影響，然后在1986年后鄭敏的后現(xiàn)代主義詩歌創(chuàng)作實踐的基礎(chǔ)上形成的；鄭敏運用后現(xiàn)代主義思想提出反對二元對立的思維模式，倡導(dǎo)當代女性詩歌應(yīng)是超性別寫作，主張新詩應(yīng)是心靈的書寫；鄭敏創(chuàng)作思想的轉(zhuǎn)變，反映了中國新詩從學(xué)習(xí)西方到回歸中國傳統(tǒng)文化思想的歷史性轉(zhuǎn)變。其創(chuàng)作實績和理論探索為當代詩歌建設(shè)提供了三個方面的啟示：diyi，中國新詩百年的發(fā)展，雖然五六十年代出現(xiàn)看似中斷的現(xiàn)象,但總體上看是與西方詩歌呈現(xiàn)同步發(fā)展的趨勢；第二，中國百年詩歌潮流的發(fā)展大致和西方發(fā)展趨于一致，但中國詩歌有自己的語言特色，既體現(xiàn)了中國詩歌的民族特征，也體現(xiàn)了中外詩學(xué)的互補功能；第三，新詩的發(fā)展在當代文化轉(zhuǎn)型中具有重要的意義。
對中國現(xiàn)當代詩歌發(fā)展及其代表人物鄭敏的創(chuàng)作歷程的研究
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