十九世紀(jì)的德國(guó)文化精神一般又稱之為“浮士德精神”，這首先應(yīng)該歸功于偉大的歌德，他的巨著《浮士德》把十九世紀(jì)德國(guó)文化的精神，乃至整個(gè)人類文化的精神形象化地描繪出來，可以說《浮士德》是人類精神的史詩性寫照。因此，浮士德精神作為人類精神的象征，它就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了詩劇《浮士德》特殊的文學(xué)性，特別是超出了其主人公浮士德的個(gè)別意義，而獲得了一種絕對(duì)超越的意義�！陡∈康戮瘛贩治隽诉@部耗費(fèi)歌德六十年心血之作的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其意義，從總體上展示了“浮士德精神”的蘊(yùn)含。此外，還遵循著同樣的精神邏輯，進(jìn)一步考察了中西兩種文化的內(nèi)蘊(yùn)，對(duì)比性地解讀了智慧與愚拙、榮耀與靈明。通過現(xiàn)代人的目光汲取“浮士德精神”的養(yǎng)料，既有深刻解讀，又有現(xiàn)實(shí)啟迪。<br><br>
一個(gè)人無論身處何種困境，要學(xué)會(huì)永不放棄；<br>然而在奮進(jìn)的同時(shí)，又不能丟棄zui為重要的靈魂<br>◆ 作者高全喜系北京航空航天大學(xué)法學(xué)院教授，對(duì)西方文化、哲學(xué)頗有研究，曾出版過多部有關(guān)藝術(shù)、文化理論的書籍； <br>◆ 本書是高全喜先生繼《畫與真》《獨(dú)自叩問》之后的又一部藝文作品集，分析了《浮士德》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其意義，從總體上展示了“浮士德精神”的蘊(yùn)含；<br>◆ 《浮士德》 被譽(yù)為“一部靈魂的發(fā)展史，一部時(shí)代精神發(fā)展史”，被視為“近代人的圣經(jīng)”，《浮士德精神》通過現(xiàn)代人的目光汲取“浮士德精神”的養(yǎng)料，既有深刻解讀，又有現(xiàn)實(shí)啟迪。<br><br>
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