《中國社會科學院文庫·文學語言研究系列：歌德談話錄與歌德文藝美學》的研究對象是歌德的文藝美學，尤其是他晚年的文藝美學。由于歌德的美學思想與他的自然觀和世界觀緊密相聯(lián)，本書也會涉及歌德的自然觀、宗教觀、政治觀和哲學思想。由于歌德晚年的思想并不是孤立的、從天而降的，而是他的青少年和壯年時期思想的發(fā)展和日益成熟，因此本書也會涉及歌德的其他著作和文章，例如《詩與真》、《出征法國記》、《意大利游記》、《格言與反思》、《席勒與歌德通信集》和《歌德論文學藝術》等書。為了從整體上把握歌德的文藝美學，筆者賀驥的具體做法是：從《歌德談話錄》中的美學基本概念出發(fā)，回溯青年和中年歌德的美學思想，從而理清歌德文藝美學的發(fā)展脈絡。
《中國社會科學院文庫·文學語言研究系列：歌德談話錄與歌德文藝美學》從（歌德談話錄）中的美學基本概念出發(fā)．從六個方面來展開“歌德文藝美學”這個論題。diyi，本書評介了歌德的自發(fā)唯物主義和自發(fā)辯證法，闡明了他的自發(fā)唯物主義世界觀是其現(xiàn)實主義美學的思想基礎。第二，本書基于歌德調(diào)和的天性。將他定性為折中主義者，他認為藝術美就是形式美和內(nèi)容美、感性形象和理性觀念的有機統(tǒng)一體；本書還分析了歌德獨立而自信的習性，正是這種習性驅(qū)使他在18世紀末19世紀初的德國文學場中率先發(fā)起了一場培養(yǎng)純粹藝術的符號革命，捍衛(wèi)了古典自主美學。第三。本書探討了歌德的創(chuàng)作論，歌德認為藝術創(chuàng)造主要仰賴想象辦，想象力是把自然真實提升為藝術真實的重要手段；他將天才視作卓越的創(chuàng)造力，并用魔性來解釋天才。第四，本書分析了歌德的自然觀，歌德從自然主義出發(fā)。并以具有普遍性和理想性的古希臘羅馬文藝為楷模，創(chuàng)建了古典現(xiàn)實主義美學；他以經(jīng)驗理性主義的思維方式，確立了“在特殊中表現(xiàn)一般”的典型化創(chuàng)作方法。第五，《中國社會科學院文庫·文學語言研究系列：歌德談話錄與歌德文藝美學》介紹了歌德所作的藝術品內(nèi)部研究，他將藝術品分成三個有機的結構性要素（素材、意蘊和形式），提出了特征說，他將特征定義為表現(xiàn)對象既有個性又有普遍性的意蘊，而對意蘊進行形式化的藝術處理之結果就是藝術美。第六，本書評介了歌德的世界文學概念，它指的是國際性的文學交往。本書結論是：歌德的文藝美學是一種帶有浪漫主義色彩的古典現(xiàn)實主義美學。
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