在《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)中，約有近百首詩(shī)實(shí)際上是中國(guó)上古祭祀樂(lè)歌的歌詞（祭詞）。雅、頌詩(shī)多為商周上層社會(huì)的祭祀樂(lè)歌，國(guó)風(fēng)這部分詩(shī)篇?jiǎng)t是下層社會(huì)（國(guó)人）的祭祀樂(lè)歌。以往《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的認(rèn)知困境：由于東周五個(gè)多世紀(jì)的“禮壞樂(lè)崩”，形成回溯性研究的認(rèn)識(shí)屏障。這導(dǎo)致兩千年來(lái)注釋者的猜謎狀態(tài)（平均一詩(shī)十解）。張巖編著的這本《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)祭詞研究》找到一個(gè)擺脫困境的契機(jī)：通過(guò)對(duì)其他民族祭祀儀式與古代中國(guó)祭祀制度的比較研究，獲得找回國(guó)風(fēng)祭詞本義的認(rèn)識(shí)線索。本書(shū)據(jù)此正面解讀《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)60首詩(shī)篇。
本書(shū)已初步構(gòu)建一個(gè)視野更加開(kāi)闊、方法更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹对?shī)經(jīng)》研究路徑。本書(shū)對(duì)60首國(guó)風(fēng)祭詞本義的發(fā)現(xiàn)與證明，應(yīng)是漢代以來(lái)《詩(shī)經(jīng)》研究的重要進(jìn)展。
|
