本書(shū)為國(guó)學(xué)普及讀本 “華夏文庫(kù) 經(jīng)典解讀系列”系列其中一冊(cè)，本系列書(shū)精選了中華民族思想史、文學(xué)史上有深遠(yuǎn)意義的典籍、著作，邀約國(guó)內(nèi)對(duì)此有一定研究的專家、學(xué)者進(jìn)行全新、全面的分析與解讀，使其能夠在不改變?cè)兴枷胫黝}的前提下，成為適合當(dāng)今時(shí)代的人群進(jìn)行了解和閱讀的出版物�！ ∏宕鷧蔷磋髯鳌度辶滞馐贰饭�56回。初刻于1803年（嘉慶八年）。以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，《儒林外史》是中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)中zui優(yōu)秀的作品之一，對(duì)晚清小說(shuō)的示范作用明顯，對(duì)現(xiàn)代文壇的影響也頗為深遠(yuǎn)，并促生了“故事集綴型”小說(shuō)的興盛。本書(shū)稿將《儒林外史》中代表篇目與典型人物整合分類，在敘述之余加以簡(jiǎn)單評(píng)論，可作為小說(shuō)愛(ài)好者，古文學(xué)愛(ài)好者的普及讀物。
在浩若星河的中國(guó)古典文學(xué)作品中，《儒林外史》是極其璀璨的一顆，它不是四大名著，卻仍能讓許多國(guó)學(xué)大師、文化巨擘們推崇備至，它被譽(yù)為“文學(xué)正宗”、“吾國(guó)diyi流小說(shuō)”，也因純正的思想、語(yǔ)言而被推舉為“模范國(guó)語(yǔ)讀本”、青年們的首選讀物�！叭辶帧保@是從《史記·儒林列傳》中采擷下來(lái)的字眼，自西漢大一統(tǒng)，尊奉儒學(xué)為文化正統(tǒng)后，后世的讀書(shū)人便多以儒為業(yè)。他們是儒生，而所謂“儒林”便是他們的群生相。自古話“儒林”者多為儒生，《儒林外史》的作者吳敬梓也不例外。他是簪纓世家子弟，自小“用力于學(xué)”，曾隨乃父出入官場(chǎng)、廣結(jié)文士，又因后來(lái)的家道中落而參悟世相，所以，他對(duì)“儒林”格外地了解，乃至到了需將其刻畫(huà)成書(shū)的地步。一連十余載，《儒林外史》的撰著耗費(fèi)了吳敬梓巨大的心力，這是任何正史“儒林傳”所不能比擬的，難怪他的好友要為之不平、慨嘆：“外史記儒林，刻畫(huà)何工妍；吾為斯人悲，竟以稗史傳”！其實(shí)，作為“外史”也好，這讓吳敬梓有了更多暢所欲言、揮毫創(chuàng)意的空間，也能讓讀者更易了解書(shū)中的人物故事和作者的思想感情。信步《儒林》，歷歷可見(jiàn)，這里既有身份懸殊、品行不一的士林男子，也不乏情態(tài)萬(wàn)千、個(gè)性迥異的形色女子；與父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友、師生相關(guān)的諸多情事隨處可見(jiàn)，諸如如何穿戴打扮、生計(jì)理財(cái)、整蠱弄人、社交公益的軼聞趣事也不乏可陳；他們或是豁達(dá)灑脫、情如赤子、勇于擔(dān)當(dāng)、開(kāi)放包容的《儒林》之秀，或是慣于媚上欺下、弄虛造假、相捧相輕、虛榮矯情的《儒林》之陋。這樣的《儒林》有聲有色、有滋有味，也只有如此它才會(huì)經(jīng)久不衰、流芳百世�！ 蔷磋鞒晒α�，《儒林外史》成了蜚聲國(guó)際的世界名著，被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)的諷刺杰作，而這也與魯迅等人對(duì)它的品評(píng)、論定有關(guān)，“迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指撾時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又蹙而能詣，婉而多諷，于是說(shuō)部中乃始有足稱諷刺之書(shū)”，魯迅先生的話被鐫刻在吳敬梓紀(jì)念館的碑石上，遂也成為我輩后學(xué)了解此著的先入認(rèn)知�！ ⌒员静粣�(ài)犀利冷峻的“諷刺”，所以，我曾想當(dāng)然地對(duì)《儒林外史》一類的“諷刺”文學(xué)敬而遠(yuǎn)之。而立之后再讀此書(shū)，方才發(fā)現(xiàn)，書(shū)中卻不盡是戲謔與嘲諷，那種荒謬的真實(shí)于我而言則更像是一樁意味悠長(zhǎng)的黑色幽默，事關(guān)你我，陌生又似曾相識(shí)。謹(jǐn)將此番觀感整理成文，惟愿曾如我般的后學(xué)也能從高閣之處取下此書(shū)，靜心重溫�；蛟S，此番從心所欲地信步《儒林》后，你我亦會(huì)別有所感、所得。
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