今天，處在民族復(fù)興的又一個(gè)新世紀(jì)的偉大起點(diǎn)，如何看待民族傳統(tǒng)文化和文學(xué)藝術(shù)，如何在經(jīng)濟(jì)一體化、文化多元化的世界大舞臺(tái)上創(chuàng)造中華民族的文學(xué)藝術(shù)，將是一個(gè)重大的時(shí)代性課題。科學(xué)地審視和考察桐城派與五四新文化和新文學(xué)的關(guān)系，顯然與這個(gè)課題密切相關(guān)。因此，張器友編著的《桐城派與五四新文學(xué)/徽學(xué)與地域文化叢書(shū)》希望秉持歷史唯物論和歷史的、美學(xué)的批評(píng)精神，在前人已經(jīng)取得的成就和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，考察桐城派的歷史沿革及其不斷地為五四新文學(xué)積累和提供文化勢(shì)能，以及zui終受到五四新人揚(yáng)棄的情狀，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，以回應(yīng)時(shí)代和民族的呼喚。
張器友編著的《桐城派與五四新文學(xué)/徽學(xué)與地域文化叢書(shū)》從歷史文化角度切入研究對(duì)象，zui終落腳到文學(xué)上，視野較為開(kāi)闊，較好地勾勒和闡述了桐城派二百余年的變遷，在陳述桐城派局限的同時(shí)，著重論述了桐城派自開(kāi)宗立派之后，歷經(jīng)世致用思潮、啟蒙思潮和晚清“文界革命”，不斷地為五四新文學(xué)積累“文化勢(shì)能”，得出桐城派是通向五四新文學(xué)的“路障”同時(shí)又是“橋梁”的基本觀點(diǎn)。
全書(shū)別開(kāi)生面，不落俗套，為研究者提供了新的視野、新的資料、新的觀點(diǎn)、新的境界。無(wú)論對(duì)桐城派，對(duì)五四新文學(xué)，還對(duì)它們兩者關(guān)系的認(rèn)識(shí)都具有創(chuàng)意。對(duì)于轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)，創(chuàng)造新世紀(jì)的文學(xué)具有借鑒和啟示意義。
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