元曲原本來(lái)自所謂的“蕃曲”、“胡樂(lè)”，起初在民間流傳，被稱(chēng)為“街市小令”或“村坊小調(diào)”。它是金元時(shí)期在北方歌謠俗曲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的新詩(shī)歌形式。它成長(zhǎng)繁榮的環(huán)境是金元時(shí)期的城鎮(zhèn)，作者大多是中下層文人和民間藝人，演唱者大多是勾欄里的歌伎。元曲有嚴(yán)密的格律定式，每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求。
元曲包括兩類(lèi)文體：一是小令、帶過(guò)曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專(zhuān)為舞臺(tái)上演出的雜劇�！吧⑶笔呛汀皠∏毕鄬�(duì)存在的。劇曲是用于表演的劇本，寫(xiě)各種角色的唱詞、道白、動(dòng)作等；散曲則只是用作清唱的歌詞。從形式上看，散曲和詞很相近，不過(guò)在語(yǔ)言上要比詞更通俗活潑；格律的要求也更自由。散曲從體式分有“小令”和“散套”兩類(lèi)。小令體制短小，通常只是一支獨(dú)立的曲子（少數(shù)包含二三支曲子）。散套則由多支曲子組成，要求始終用一個(gè)韻。散曲比詞更接近民歌。
繼唐詩(shī)、宋詞之后的元曲有著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力：一方面，元曲在表達(dá)上體現(xiàn)出直截明快、意到言隨的藝術(shù)特色，以滿(mǎn)足感官、心理的直接需要為旨?xì)w，告別了詩(shī)詞的苦吟與刻意。另一方面，元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“七娼八醫(yī)九儒十丐”的地位，政治專(zhuān)權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲鋒芒直指社會(huì)弊端，透出反抗的情緒。元曲中描寫(xiě)愛(ài)情的作品也比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣、大膽、直露、諧謔、尖巧，這些都使元曲永葆其藝術(shù)魅力。
近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維說(shuō)：“一代有一代之文學(xué)�！边@是中國(guó)文學(xué)發(fā)展歷史的一個(gè)重要特色。元曲是繼唐詩(shī)、宋詞之后，我國(guó)文學(xué)史上取得的又一突出成就。元曲以其作品揭露現(xiàn)實(shí)的深刻以及題材的廣泛、語(yǔ)言的通俗、形式的活潑、風(fēng)格的清新、描繪的生動(dòng)、手法的多變，在中國(guó)古代文學(xué)藝苑中放射著奪目的異彩。
元曲是一個(gè)多元文化的產(chǎn)物，匯聚了漢、蒙古、契丹、女真等多民族及外來(lái)文化的精粹，兼容并蓄，包羅萬(wàn)象。它通俗活潑的風(fēng)格與貼近生活的內(nèi)容，讓人耳目一新。從發(fā)展上大致分為前后兩期。前期的作品，比較鮮明地表現(xiàn)出民間文學(xué)的通俗性、口語(yǔ)化，以及北方民歌中的直率爽朗的精神與質(zhì)樸自然的情致；隨著南北文學(xué)的合流，后期的作品漸漸地脫離民間文學(xué)，在修辭和表現(xiàn)方面，注重含蓄洗練的手法，而步入雅正典麗的階段。元曲這一獨(dú)特的文學(xué)形式，是當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的主旋律，通過(guò)當(dāng)時(shí)許多文學(xué)家的天才演繹，涌現(xiàn)出大量的杰作，取得了輝煌的成就。
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