《中國(guó)詩(shī)人訪談錄》通過對(duì)5位頗具代表性的中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人（芒克、歐陽(yáng)江河、宋琳、李亞偉、趙野）的深度對(duì)話及作品論析，探尋了中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人的創(chuàng)作心境和精神領(lǐng)域，并展現(xiàn)20世紀(jì)80年代以來(lái)漢語(yǔ)新詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)及所呈現(xiàn)的美學(xué)特征。此外，本書分別編入了這5位詩(shī)人的代表作品，作者在與他們對(duì)話的同時(shí)，亦就其作品進(jìn)行了探討與品評(píng)。作者試圖通過這本書，探尋中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的現(xiàn)狀及發(fā)展走向。詩(shī)：塵世挽歌王博詩(shī)歌大概是中華五千年璀璨文化傳承碩果zui巨的藝術(shù)形式，古人的詩(shī)歌精神，澤惠今人。詩(shī)歌是我們這個(gè)民族文明zui精粹的部分，一首詩(shī)，可以穿越古今，涵蓋生死，人世、歷史、山河和個(gè)人zui隱秘的傷痛�！昂谝菇o了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明�！碑�(dāng)詩(shī)人顧城吟誦出這樣的經(jīng)典名句時(shí)，詩(shī)歌迎來(lái)了zui好的時(shí)代。李亞偉卻似乎說(shuō)過，我們站在唐詩(shī)宋詞之下，羞愧難當(dāng)。上世紀(jì)80年代，當(dāng)精英知識(shí)分子不再因?yàn)檎味螞]自己的藝術(shù)追求時(shí)，積聚在地下或民間的詩(shī)歌力量蓬勃而發(fā)，一大批青年詩(shī)人脫穎而出，成為了散發(fā)著芬芳、播撒著能量的夢(mèng)想前行者。那個(gè)時(shí)代一首詩(shī)可以使一個(gè)詩(shī)人名滿天下。那時(shí)的我們都曾為詩(shī)歌而活：黑暗的我與光明的我；白天的我和黑夜的我；善良的我與丑陋的我；熱忱的我與冷淡的我。毫不夸張的說(shuō)，那時(shí)的詩(shī)歌就在那時(shí)的人、那時(shí)的事和那時(shí)的歲月里。筆者與詩(shī)人趙野談到第三代詩(shī)人，談到那個(gè)當(dāng)代詩(shī)歌zui重要、zui輝光、也是zui黯然的八十年代，趙野曾悲觀地感嘆他所經(jīng)歷的八十年代的zui后一年，那是一個(gè)讓八十年代詩(shī)歌轟然倒塌的年份，光明永遠(yuǎn)停留在山頂，時(shí)代開始下墜，詩(shī)歌天下悄然消亡。所幸的是，今天，我們又看到詩(shī)歌在狂飆猛進(jìn)，并沒有因社會(huì)變故而斷層消亡。海子，可以說(shuō)是七八十年代涌現(xiàn)的這批名詩(shī)人中的一位天才，也是一位敏感的詩(shī)人。他在冥冥之中似乎預(yù)感到了隨著一個(gè)新的時(shí)代的到來(lái)，詩(shī)歌的抒情會(huì)顯得蒼白無(wú)力；他似乎預(yù)感到屬于詩(shī)人的，或者說(shuō)體現(xiàn)于詩(shī)歌精神之中的想象與夢(mèng)想將不見容于這個(gè)社會(huì)。事實(shí)也是如此，當(dāng)代詩(shī)歌到了如今成為了一種相對(duì)尷尬的存在：它缺少了古典詩(shī)歌精致的格律美，不再被人們從蒙童時(shí)代便熟納于心，隨時(shí)引用，成就一種出口成章的悠然；詩(shī)的寫作和閱讀，在出版大國(guó)的今日，越來(lái)越成為少數(shù)。當(dāng)代詩(shī)歌出現(xiàn)至今已近百年，在每個(gè)時(shí)代，它都一直孕育著心系憂患的詩(shī)人和穿越庸常的詩(shī)句。所謂“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌”，廣義上講，是上起五四運(yùn)動(dòng)，下至當(dāng)下時(shí)段這百年來(lái)所出現(xiàn)的詩(shī)歌作品。走過這滄桑百年，穿越那參差不齊的詩(shī)行，我們不禁為那些幽深的情感和思慮所打動(dòng)，它們脫去了格律的桎梏，卻依然營(yíng)造著詩(shī)意的氛圍，展示著詩(shī)人們超越現(xiàn)實(shí)的情懷。在這一百年中，詩(shī)歌流派眾多，早期的嘗試派、人生派、創(chuàng)造社、湖畔詩(shī)派、新月派、近期的朦朧詩(shī)、第三代、荒誕派等等，都展現(xiàn)著不同時(shí)代的焦慮和躁動(dòng)，不同時(shí)代的面對(duì)世界的情感與思索。當(dāng)我們用目光撫摸這些熟悉或陌生的名字：郭沫若、戴望舒、徐志摩、李金發(fā)、穆旦、北島、顧城、海子……那些涌自于內(nèi)心的詩(shī)句便一一浮現(xiàn)在他們的身后：郭沫若的狂放恣意——我飛奔，我狂叫，我燃燒；戴望舒的深摯柔情——在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳；北島面向世界的置疑——卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘；海子對(duì)寧?kù)o的渴望——從明天起，做一個(gè)幸福的人，喂馬、劈柴，周游世界。這些句子，直達(dá)我們久已干涸的心靈，使我們?cè)僖淮握业酵昝鎸?duì)宇宙的新奇和莊嚴(yán)。人類，也許正是因?yàn)檫@種思索與莊嚴(yán)，所以總會(huì)有一些我們珍視的東西，要把它們留駐在心靈深處。詩(shī)歌，讓我們與眾生稍有不同。每個(gè)民族都有屬于自己的詩(shī)人。人們常常念及那些發(fā)光的名字，吟誦著他們的那些不朽的詩(shī)篇。但也因?yàn)樵?shī)歌是一種夢(mèng)想的形式，所以我們看到，盡管詩(shī)歌在現(xiàn)代生活中遭遇著種種困窘，詩(shī)人也遭受到來(lái)自現(xiàn)實(shí)的擠壓。具體說(shuō)來(lái)，應(yīng)是如下幾個(gè)方面的因素使得今日詩(shī)歌風(fēng)光不再：社會(huì)轉(zhuǎn)型和工業(yè)化進(jìn)程所帶來(lái)的對(duì)人的詩(shī)意情懷的侵吞與傷害；娛樂方式多元化造成的沖擊；伴隨詩(shī)的“載道”和意識(shí)形態(tài)功能的淡化而出現(xiàn)的詩(shī)與社會(huì)、大眾關(guān)系的疏遠(yuǎn)；在社會(huì)變革背景下，實(shí)用主義和物質(zhì)至上觀念彌漫于當(dāng)今社會(huì)，詩(shī)歌因其物質(zhì)層面上的“無(wú)用”而遭到社會(huì)和公眾的普遍忽視。但無(wú)論如何，詩(shī)歌依然是高懸于我們頭頂?shù)娜赵滦浅�，它撫平我們的憂傷，慰藉我們的心靈，照耀著我們前行的道路。藝術(shù)就其本質(zhì)而言，都是“無(wú)用之用”。詩(shī)歌在物質(zhì)層面上是無(wú)用的，而在精神層面上，卻是大用。更多的藝術(shù)形態(tài)，卻在異軍突起的眾多新傳媒面前紛紛落馬。正如詩(shī)人在用他們的天才與平庸和媚俗進(jìn)行著殊死的搏斗一樣，詩(shī)歌在商業(yè)環(huán)境中，面臨著淡出公眾視野，脫離文化生態(tài)中心位置的尷尬境地。的確，詩(shī)歌與詩(shī)人在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)成為時(shí)代的另類，因?yàn)樵?shī)歌不能“規(guī)�；鄙a(chǎn)，每一個(gè)詩(shī)人都是一個(gè)獨(dú)立的世界，所以詩(shī)歌這種古老而高貴的文學(xué)樣式，不管它在歷史上曾經(jīng)到達(dá)過怎樣的高度，現(xiàn)今卻受到了大部分人的冷落，日益被邊緣化。我們都在為生活奔波，無(wú)暇去欣賞詩(shī)歌，偶爾有點(diǎn)空余的時(shí)間，也用在那些消費(fèi)性閱讀上，就算看到了好詩(shī)，也只是在心靈上共鳴而已。雖然詩(shī)歌常被稱為出版業(yè)的“票房毒藥”，但優(yōu)秀的詩(shī)集依然在很多讀者心中成為了一種精神的象征。他們身上所代表的特殊意義，經(jīng)歷的特殊事件，都和作者以及作品融為一體，滿足了讀者某種隱秘的情感和精神需求。中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇上依然有很多的詩(shī)人將血與激情相融合，他們留下了的文字或凝結(jié)如瘀血，或寒凝如冰霜，或燦爛如煙火，或沉重如泰岳……盡管詩(shī)歌被出版人視為畏途，但我們依然認(rèn)為，詩(shī)歌作為傳統(tǒng)意義上一種zui高級(jí)的文學(xué)藝術(shù)形式，對(duì)于民族精神的表現(xiàn)與傳承無(wú)疑是不能被其它東西所取代的。此書的發(fā)端源于《錦繡領(lǐng)御》雜志對(duì)詩(shī)人趙野的專訪，我們?nèi)w采編人員，在國(guó)內(nèi)首次以每期雜志40個(gè)版面的封面深度專訪，對(duì)趙野、歐陽(yáng)江河、李亞偉、宋琳、野夫等中國(guó)詩(shī)人分別進(jìn)行深度的報(bào)道，從詩(shī)人的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)行深度的專訪、對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的心路歷程進(jìn)行對(duì)談、他人視角的詩(shī)歌評(píng)論進(jìn)行解構(gòu)、走入詩(shī)人的內(nèi)心深處，企圖拓展詩(shī)歌這一文學(xué)藝術(shù)形式的新疆域。此次，我們選編五位在國(guó)際國(guó)內(nèi)都有相當(dāng)影響的頂尖詩(shī)人專訪輯錄出版，這是diyi輯，希望能夠再出版第二輯、第三輯，讓詩(shī)歌的盛宴不斷。不改初心，我們頂禮那些在這個(gè)時(shí)代還堅(jiān)持寫作且甘于寂寞的詩(shī)人們，謹(jǐn)以尼采所言向他們致敬：在一切文字中，我zui愛用血寫成的。我們采訪的每一個(gè)詩(shī)人，都生于上世紀(jì)五、六十年代，成長(zhǎng)與70年代，詩(shī)歌成就始于80年代，這特殊的一代人，在中國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)歌史上都不可或缺，感謝諸位，能讓我們代替讀者，走入你們的內(nèi)心世界，走入時(shí)代的詩(shī)心。在此一并感謝詩(shī)人趙野的一路鼓勵(lì)與扶持，雜志社全體同仁的努力，特別是丁斌全、黃庭耀兩位主筆的日夜兼程，還有重慶出版集團(tuán)吳向陽(yáng)先生的玉成。
本書主要內(nèi)容包括: 對(duì)話: 詩(shī)歌是瞬間的智慧 ; 芒克: 一個(gè)人和他的詩(shī) ; 對(duì)話: 詩(shī)歌是我更為深遠(yuǎn)的內(nèi)心世界 ; 豹, 撞碎詞語(yǔ)的玻璃 —— 歐陽(yáng)江河近期詩(shī)作的讀法等。
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