《即墨侯》小說(shuō)具有厚重的歷史文化感與命運(yùn)滄桑感。
一部具有濃郁嶺南風(fēng)情的長(zhǎng)篇佳作。
《即墨侯》是一部關(guān)于硯鄉(xiāng)小家族的小說(shuō)，小說(shuō)注重的不只是小家族的故事，而是把三個(gè)時(shí)代（即晚清、民國(guó)和共和國(guó)）的歷史事件、風(fēng)云變幻與人物的命運(yùn)交織在一起，使得整部作品具有了史詩(shī)性，上部的血淚苦難與下部的浮躁平庸，互相襯托，但又以幾經(jīng)轉(zhuǎn)世的狗，其新主人（作家）與舊主人郭家的聯(lián)系，把郭家的故事在不同時(shí)代的遭遇，把狗在刻硯、賣硯的硯工郭家與在藏硯、寫硯、讀硯的作家鐘家的不同感受，串聯(lián)起來(lái)，使得上下部既具有連貫性，又體現(xiàn)出差異性。但是它寫的又不只是人物的故事，而是把人的故事、端硯的故事和狗的故事互相關(guān)聯(lián)，血脈貫通。
即墨侯，端硯的別稱。文房四寶之一種，出產(chǎn)在廣東肇慶（端州）東部的爛柯山和七星巖北面的北嶺山一帶，尤以老坑、麻子坑和坑子巖三地之硯石為zui佳。中國(guó)所產(chǎn)的四大名硯中，以端硯zui為稱著，古人賦詩(shī)贊其為“端溪古硯天下奇，紫花夜半葉虹霓”。端硯不僅是肇慶的文化名片，更是嶺南的文化名片，可謂一方硯臺(tái)，一座城市，一種文化。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《即墨侯》講述對(duì)端硯、對(duì)硯村硯人生產(chǎn)和生活方式的追求和理解之情，以“端硯”作為敘事的基本物象，在有關(guān)采硯、雕硯、藏硯、養(yǎng)硯等系列傳奇故事的敘述中，融入硯民對(duì)自然、社會(huì)、歷史、道德、人格、情趣、韻致等諸多方面的心靈體驗(yàn)、情感訴求與價(jià)值評(píng)判，描述硯人生命存在之真，展現(xiàn)人硯合一品格之善，具有濃郁的嶺南地方色彩。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《即墨侯》以硯村一個(gè)家族的興衰和這個(gè)家族端硯技藝傳人的命運(yùn)為主線，從民國(guó)時(shí)的嶺南肇慶寫起，一直寫到解放后，融入當(dāng)時(shí)嶺南肇慶的重大歷史事件與歷史人物，給讀者一種厚重的歷史文化感與人物的命運(yùn)感……
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