本書(shū)以新時(shí)期文論關(guān)于審美問(wèn)題的研究為線索,對(duì)于"文革"后中國(guó)審美現(xiàn)代性的發(fā)展進(jìn)行了較為全面的考察和分析.
新時(shí)期之初,隨著審美現(xiàn)代性進(jìn)程的重新啟動(dòng),藝術(shù)工具論受到廣泛質(zhì)疑和批判,審美開(kāi)始擺脫狹隘政治的附庸而走向獨(dú)立;與此同時(shí),以現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義的理論探討為契機(jī),推動(dòng)了認(rèn)知再現(xiàn)論和情感表現(xiàn)論的復(fù)興,審美現(xiàn)代性主客觀方面分化對(duì)峙發(fā)展的格局初步顯現(xiàn)出來(lái).但是,進(jìn)入80年代中期以后,隨著文藝?yán)碚摷眲〉?向內(nèi)轉(zhuǎn)",審美現(xiàn)代性主客觀方面的動(dòng)態(tài)平衡被打破了.認(rèn)知再現(xiàn)論的衰落使情感表現(xiàn)論失去了現(xiàn)實(shí)生活的根基,只能孤守狹小的內(nèi)心和唯美的形式,顯得空靈而蒼白,實(shí)際上重蹈了古代審美封閉的覆轍.90年代直至21世紀(jì),市場(chǎng)的喧囂zui終打破了審美的孤立.于是,或成為漂亮的商業(yè)包裝,或成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的理論武器,就成為消費(fèi)主義語(yǔ)境下新的選擇.但這不過(guò)是從審美封閉轉(zhuǎn)為審美殘缺,表明中國(guó)的審美現(xiàn)代性遠(yuǎn)未走出古代的陰影,其未來(lái)的發(fā)展任重而道遠(yuǎn).
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