作品介紹

李漁批閱三國演義


作者:(明)羅貫中原     整理日期:2018-11-10 10:48:26

  在我國清初文壇上,有一位名滿天下,婦孺皆知,卻又毀譽天壤的大名士,他就是李漁。?李漁(1610~1680),字謫凡,號笠翁,別署覺世稗官、笠道人、湖上笠翁等,浙江金華蘭溪夏李村人。他是我國清初著名戲劇家、文學家、戲劇理論家,在他所留給后世六百余萬字的作品中,人們較為熟知的有戲劇作品《笠翁十種曲》,短篇小說集《無聲戲》、《十二樓》,長篇小說《合錦回文傳》、《肉蒲團》,戲劇理論著作《閑情偶寄》等。另外,李漁一生還評點、評改過大量的小說、戲劇作品。爽口《金瓶梅》就是李漁zui后改定的作品,時間當在1667至1674年間;而鮮為人知的《笠翁評閱繪像三國志diyi才子書》則是李漁晚年所評改的作品。透過李評本及其為《三國演義》題的兩篇序,我們可以窺視到李漁與《三國演義》之間的關系,是那樣的密不可分,是那樣的使人驚嘆。?李漁與《三國演義》有著特殊的關系。他不僅早就推崇《三國演義》,后來自己評點過《三國演義》,對《三國演義》給予很高的評價,并且在毛綸、毛宗崗父子評點的《三國演義》,即《四大奇書diyi種》的問世,以及讀書流傳之始時扮演著十分重要的角色,起著不可忽視的作用。三百多年來,人們都知道《三國演義》的作者是明初的羅貫中,但實際上流傳至今,人們所讀到的卻是清初的毛評本。鄭振鐸說:“自毛本行,羅本原本便也廢棄,而不為人所知。”羅本被廢棄的主要原因是:羅本經(jīng)毛氏加以評改之后,無論是內容還是文字,都較為完整,較為進步,所以,毛本一出,羅本便湮沒無聞。?《三國演義》評點本傳世的不多,明、清兩代正式對該書提出“批評”者的有:《書坊沖止余象烏批評》、葉晝托名的《李卓吾先生批評》、《景陵鐘惺伯敬父批評》、《茂苑毛宗崗序始氏評》、《李笠翁評閱》等,其中,毛評本、李評本zui為有價值。但是,在實際流傳過程中,毛評本《三國演義》卻成為后來的通行本,得以廣泛流傳,并產(chǎn)生了很大的影響;而李評本《三國演義》則湮沒無聞,不為人們所知,這種相互間的反差之大,實與李漁大有關系。假如當年李漁不在其中起著重要作用,毛評本的流傳很有可能被李評本所替代。清康熙十八年(1679),毛綸、毛宗崗父子所評的《三國演義》始成,李漁為其題序。序中,李漁對羅氏著的“文不甚深,言不甚俗"的歷史演義給予了很高評價;對毛氏父子“布其錦心,出其繡口”的整理和評點大加贊賞。?《三國演義》是“四大奇書”之一。對于“宇宙四大奇書”之書目,明“后七子”之一的王世貞所定的是《史記》、《南華》、《水滸》與《西廂》四種;而馮夢龍所定的則是《三國》、《水滸》、《西游》與《金瓶梅》四種。李漁的觀點傾向于馮夢龍,李漁認為:“愚謂書之奇,當從其類,《水滸》在小說家與經(jīng)史不類,《西廂》系詞曲,與小說又不類,今將從其類以配其奇,則馮說為近是。”李漁還認為,上述四大奇書當中,zui奇之書非《三國》莫屬,他說:“然野史類多鑿空,易于逞長,若《三國演義》則據(jù)實指陳,非屬臆造,堪與經(jīng)史相表里,由是觀之,奇莫奇于《三國》矣。”那么,《三國》到底奇在哪里?李漁經(jīng)過分析后認為,《三國》之奇主要體現(xiàn)在三個方面。diyi,“《三國》者乃古今爭天下之一大奇局”;第二,“演《三國》者,又古今為小說之一大奇手”;第三,評《三國》者,韶“布其錦心,出其繡口”。由于上述三個方面因素,李漁認為在“四大奇書”當中,《diyi奇書》之名非《三國》莫屬。?李評本《三國演義》約比毛評本遲個把月時間脫稿付梓,該書卷首有李漁自題的序,但序文比毛評本里的序文要短。從內容來看,比較精練、明快,序中,對“四大奇書”所定的書目.其觀點基本上仍傾向于馮夢龍,所不同的是在此序中,李漁對上述“四大奇書”的優(yōu)劣之處一一作了評論。李漁認為,《三國》是一部真正的奇才奇文,應當多讀,讀《三國》比讀《水滸》、《西游》、《金瓶梅》都要好。李漁指出:“《水滸》文藻雖佳,于世道無所關系,且庸陋之夫讀之,不知作者密隱鑒誡深意,多以為果有其事,借口效尤,興起邪思,致壞心術,是奇而有害于人者也;《西游》辭句雖達,第鑿空捏造,人皆知其誕而不經(jīng),詭怪幻妄,是奇而滅沒圣賢為治:二心者也;若夫《金瓶梅》,不過諷刺淫侈,興敗無常,差足澹人情欲,資人談柄已耳。”至于《三國》則不同,李漁指出,羅貫中《三國演義》雖由陳壽的《三國志》擴而為傳的,但其敘述精詳、記事詳明,文字優(yōu)美等,堪與春秋時代左丘明《左傳》相媲美。首先,《三國演義》能做到“首尾映帶,敘述精詳,貫穿聯(lián)絡,縷析條分,事有吻合而不雷同,指歸據(jù)實而非臆造”;其次,“演此傳者,又與前后演列國、七國、十六國、南北朝……“各傳之手筆,亦大相徑庭。傳中摸寫入物情事,神彩陸離,了若指掌”;再者,《三國演義》“行文如九曲黃河,一瀉直下,起結雖有不齊,而章法居然井秩,幾若《史記》之列本紀、世家、列傳、各成段落者不侔”。除了以上幾點外,再加之其文藻具有“華而不鑿,直而不俚,溢而不匱,章而不繁”等精當之處,李漁稱其“奇才奇文也”。因在此之前李漁在《毛評本·序》中已把《三國》定名為“diyi奇書”,又復憶起當年金圣嘆欲評《史記》為“diyi才子書”,后未果。據(jù)此,李漁向世人宜稱:《三國》“誠哉diyi才子書也。”“diyi才子書”的提出和定名、定位,自此以后,大大提高了《三國演義》一書的價值、聲望及學術地位,繼而擴大了其知名度和社會影響力。
  本書藝術地再現(xiàn)了始于黃巾起義, 終于西晉統(tǒng)一近百年的歷史風云畫卷。作者通過集中描寫三國時代各統(tǒng)治集團之間的政治、軍事、外交斗爭, 揭示了漢末年社會的動蕩與黑暗, 反映了人民的苦難, 表達了人民呼喚明君、要求安定的強烈愿望。





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